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第二十六章
经过了不少的艰难和困苦，总算到了维塞尔。进了一所旅店，接待工作非常不好。我到的时候，康伯教父气忿忿地来见我。他说，人人都认为我到此地来，是找他的，这件事于他的名誉大有妨害。他的名誉本来在此地很好。其实我的来此，岂是心之所愿呢？也是因为不得已的缘故。但是我对他说：“如果你要我离开，我可以立刻离开，无论如何受苦、如何花费、如何疲乏和饥饿都行。”他回答说，他不知维塞尔的主教对我来此有何意思。他因我没有接受他的意见，也就不想再来见我了。
我好像一个被地球所弃绝的人。地球虽大，我却找不到栖身之所，因为人人都厌弃我。那一晚我整夜不能入睡，不知道将怎样才行。仇敌逼迫我，朋友以我为羞耻。
后来旅店里的人知道我是康伯神甫的友人，就加意厚待我了，因为他们视他为圣人。主教知道我已到此，就差他的侄女来，请我到他那里去，但这不过是客套而已。后来，他听说我并不是特地来到维塞尔，而是要到普鲁奈去的，他就要人好好地看待我。到复活节后，他就到他的侄女家来看我。虽然他不大懂法语，像我不大懂意大利语一样，可是我们谈话的结果，却使他非常满意。从前他如何慢待我，现在却加意厚待我。等到第二次见面之后，我就得着了他。
他对我非常友好，看我好像他的亲姊妹一样。他现在唯一的快乐，就是每天能找出半个钟头的时间，来听我讲说神的事。他写信给马赛的主教，为他在我受逼迫时保护了我，向他表示感谢。他也写信给古利奈的主教，述说他如何爱我。他的心思好像专一地要设法留我在他的教区之内，所以极不愿意听见我要去普鲁奈侯爵夫人处的话。他写信给她，要她来我这里住，也请康伯劝她来我处。侯爵夫人和她的女儿本来可以与康伯同来，可是夫人病了。主教做事很迅速，用不了多久，就找了一些敬虔的人与女子，组织了一个会。但是这并非神的旨意，不过是要我经历更深的十字架而已。
这一次旅行使我的身体十分疲乏。我从古利奈带来的女孩也病了。她有一位兄弟，很想要她写一张遗嘱，不料她的病却转危为安了。但他还是盼望她写遗嘱。这件事在维塞尔闹了很大的笑话。他要她回去，她却不肯。他和兵营里的几位官长做了朋友，告诉他们不少可笑的故事，以至说我这一次的来，是为着追随康伯的。这事害了康伯，使他因我的缘故受逼迫。主教心里很难过，但是没有办法。因为他爱神，所以爱我的心也一天天增长。康伯是他认罪的神甫，所以他很器重康伯。神用他救了不少的军官与士兵，使他们成为敬虔的表率。件件事情都带着十字架的色彩，可是神借此得人。他底下的修士，有不少进到了完全的地步。我和他们虽然言语不通，可是主能使我们在他的事上，彼此懂得。有一次，耶稣会的主任趁着康伯神甫外出之际，就来考我。他是读过神学的，而我不懂神学。他问了我不少难题，主感动我回答他，使他又满意、又惊奇。
慕司神甫试图把康伯神甫引到巴黎去讲道，于是写信给巴拿派的教父总长说：“在巴黎，没有一位能讲道的来帮助我们的礼拜堂。康伯那样的人留在一个小地方，实在可惜。如果他能前来巴黎，运用他的恩赐，岂非两全其美？他若不能来，我实在不能担此重任。”这样的话并没有一点掩饰，但是教父总长的朋友维塞尔主教却反对这事。
教父总长怕得罪维塞尔主教，就没有应允慕司神甫的请求。我的病情加重了。此地的空气使我一直咳嗽发热，病更加厉害，以至有人说我不会好了。主教为我十分挂心，请了几位医生。据说，此地空气不良。主教也为我很伤心，流泪说：“我不愿你近我而死，宁可离我而活。在日内瓦，人人都逼迫你、弃绝你；在这里，我很喜欢接待你，但又不能留你。”他写信给慕司神甫说，我等天气转好，来春就走。因我要走，他真是十分难过。他看我在他的地方，犹如神的使者一般。
我在那里写<启示录>注释，知道神忠心的仆人，都要受逼迫。
维塞尔主教的朋友教父总长去世了。慕司神甫一知道此事，就写信到牧师总长那里，又要求调康伯到巴黎作他的助理。他一听见我因病要回法国，就请康伯伴我回去，这样慕司神甫在巴黎就可免付康伯长途旅行的费用了。康伯没有认清他们的毒计，答应了。他因为有事，就比我先十二天走，豫备在山路上等我，那也是我最需要人护卫的地方。我动身时，天气很好。主教看我们离开，心里极难受，我怜悯他。他用自己的钱，请了两人送我到土林。
既然决定康伯神甫伴我回巴黎，慕司神甫就报告说：“我是不得已的，因为这才能使康伯回巴黎来。”他又假意怜恤我。他们说，我该受慕司的管理。他写信给人，满了称赞康伯的话；写信给我，话语也很温和。他要康伯将他的姊妹带来，好在她的病中帮助她。但这一切都不过是用来掩蔽他的恶毒而已。
虽然路很难走，但我在离开之前，不得不去看一次普鲁奈侯爵夫人。她一见我，真是喜出望外。她说，我对她说过的话，已经一一应验在她身上了。我们在那里制造些药膏，我也传授她一些秘方。康伯和我都劝她设立一个医院，不久她就真的设立起医院来了。可是后来被我的仇人利用了。
当我立意回法国的时候，主让我知道，前面有更重的十字架。康伯也得到同样的灵感。他劝我行在神旨中，将自己献上，作新的活祭。他写道：“如果神要我们在这大城市里演一台戏给世人和天使观看，这岂不是一件荣耀神的事吗？”于是我就动身。为讨主的喜悦，我已经将自己献上，预备接受一切新的责打。在此我不得不将我的事，告诉我知己的朋友们。他们尽力劝我，不要去巴黎，但我没有办法，因为这是我的道路，我应该奉献自己给那为我牺牲的主。
在张伯雷，我们遇见了慕司神甫。他表面上很友好，但是我很容易看出他心口不合。他已设下毒计，预备害我们。我不敢公布他的存心，但我该服从主的命令，不许我删节，一点都不行。
我一到巴黎，就已经知道他要害我与康伯的恶计。这恶计全是慕司一人谋划的。他当面很恭维我，背后却要害我。他和他的同党要我回蒙他琪我的家乡去教养我的儿女们，这样就可以安置我和我的工作。他们因着嫉妒、仇恨的缘故，就把种种的逼迫加在康伯身上。康伯是我的顾问，又不听他们的话，因他不愿意勉强我做他们要我做的事，所以也因此受逼迫。
我在1686年抹大拉的马利亚生日的前一天，到了巴黎。康伯到此不久，就有多人跟随他、赞扬他。我看出慕司有些嫉妒，但没想到事情会发展得那么严重。大部分在巴黎的巴拿派人都与慕司一起反对康伯，但是因为他的敬虔和他工作美好的果子，就使一切毁谤的话不能发生多大效用。
慕司和省督就是对那里教会有影响的人都晓得我曾去过马赛，就以为这是一个毁谤我的好凭据。他们假造了一封信，是由一位马赛人写给巴黎的红衣主教的。信内编造了最可憎的丑事。慕司神甫想叫我入他的网罗，就带了一班人来，要我在众人面前说我和康伯在马赛的事。他说：“马赛的主教有信来，说你和康伯在马赛行了丑事，并有不少证人。”我就笑笑，回答他说：“这样的诬告，设计得很巧。但是有一件事必须首先查清，就是康伯神甫究竟有没有去过马赛。当我在那里时，康伯正在维塞尔工作。”他就半信半疑地说：“有不少的证人说，是真的呢！”后来他去问康伯有否去过马赛，他回答说，从来没有去过。他们因此失望了。后来又改口说，不是在马赛，乃是在西塞尔，而我从未去过西塞尔，那里根本没有什么主教。
他们用各种方法来威胁我、害我，又控告我传异端邪道，生活极坏；又逼我离开法国，避免将来不良的后果。但是他们的种种方法，都失败了。到了末后，慕司神甫将假面具撕去，就在教堂里当着康伯的面对我说：“你必须逃避，因你的罪已像朱红一样。”可是我一点都不被他的话所动，仍然安静如常地说：“就是我有这些罪，我也不至于受多大责备，何必逃避呢？若是没有罪，我的逃避反而叫人不信我是无罪的。所以不必逃避。”
康伯也受到同样的威胁与逼迫，并且被诬告到国王那里，以至他在巴士底坐了监牢。
在他受审的时候，虽然他是十分清白的，但是他的仇人使国王相信，他是教会中的一个危险分子。结果，他就被终生囚禁在巴士底的监牢里。后来，他的仇人听说监狱里待他很好，就把他迁到一个较苦的地方去。神要按着各人的行为，报应各人。我借着灵里的交通，知道他很满意，并且完全退避在神的里面。
慕司此后就更努力想法要我离开。如果我能到蒙他琪去，什么事都没有了，不然就必多事。他想作我的顾问，但我怎能同意呢？他无论到哪里，都说我的坏话，并且就这样写信给他的弟兄们。那些人再写信给我，说了不少辱骂的话：说我若不要他作我的顾问，我就要毁灭了。这些信至今我还留着。有的劝我，一定要接受他作顾问；有的劝我，可以假意接受他，骗骗他好了。但是我连欺骗的思想都极恨恶。我在礼拜堂里，听见有人喊叫着反对我，有些神甫说，要将我赶出教会。但我毫无保留地将一切都交给神，预备忍受极大的痛苦，只要这是出于神的旨意就好了。
虽然有许多事是康伯和我一同被告的，但我并未为着康伯或自己恳求他们什么。因我喜欢凡事亏欠神，并不依赖人。我不愿意人说别的话，只说“使亚伯兰富足”的是神(创14:23)。失去一切而得着神，是我最大的“上算”；失去神而得着一切，是我最痛苦的损失。虽然在各方面，人们大大地反对我，神却用我拯救了不少的人来归他。我越受害的时候，神越多赐给我属灵的儿女；神也赐大恩典给他们。
人千万不要因为听见神儿女的仇人的言语，就以此论断神的儿女，也不要因为他们被毁谤、遭逼迫而批评他们。当知道，主耶稣也是一直受苦到死的。只有到永世里，才知道谁是神的真朋友。神只喜欢基督和有基督性格的人。
主教已经吩咐我，不要离开巴黎，但是仇人想出各样的方法，要我离开，这样就可使康伯和我显出罪状来。他们总找不出办法将我交在官长的手中。他们若告我有罪，必须在其他的审判官前告我。可是这里的审判官必能发现我无罪，那么作假见证的人就得冒犯罪的险了。他们一直继续捏造事实，说我犯了什么罪，可是官长对我说，他并没有听到，因他怕我离开他所管辖的地方。他们想出计策，使国王相信我是一个传异端的人，又是和莫林诺司通信的人[其实我并不知道世上有什么莫林诺司(Molinos)其人，直等到我读了某杂志后才知道)。他们说我写了一本很危险的书，应该将我锁在修道院里，叫我不再聚会。为着要使人相信这事，他们就叫人模仿我的笔迹，假造书信。信中大意是：“她有伟大的计划，同时又怕不能实行，因为康伯已经被囚。所以，现在她不在自己家中聚会，却在别人家中聚会。”他们将这假信呈给国王看，国王就下令将我也送到监牢里去。
我若不害病，这道命令在二月前就要实行。我前胸作痛，咳嗽得很厉害。这病使我神情恍惚，别人料我必定去世，所以我一连受了两次圣礼。我有一位朋友，她是认识慕司神甫的(但是她并不知道康伯的被囚是因慕司之故)。她送我一张裁判康伯的保证书。此书和仇人的话绝对不同，和国王所相信的恰巧相反。
当我在病中极其痛苦的时候，慕司来到我处，假意很爱护我，并告诉我康伯很好，就可以从监里出来了。他也很喜欢他能早日出来，只要有保证书就好了。我就叫人将保证书送给他，他拿去之后，就藏了起来，说已经丢失了。住在推林的法国大使差人来问我要那张证书，我就要他到慕司处去拿。差人去拿的时候，慕司却说：“她没有给我。因她神经错乱，所以有这样的幻觉。”差人回来将这话告诉了我，但和我同在的人都见证说，实在是给了他。但一切都口说无凭，永远不能从他手中拿回来了。他欺侮我，也叫别人欺侮我。但那时我的身体十分虚弱，好像已到了死亡的门口一般。
他们告诉我，一等我病好，就要送我进监狱。慕司使弟兄们都相信，是我与他作对。他们写信，说我疯了，应当用绳子捆绑；又说我是极骄傲的人，不肯听慕司的劝告。这些就是我病中的日常筵席。我既受仇敌的逼迫，又遭朋友的弃绝朋友们听到捏造的故事，就以我为可耻的人。仇敌们则尽量地逼害我，但我在这环境中默默无声，将一切都交给神。他们说我行邪术、亵渎神......等各种恶行，凡能说的都说了。当我病好了一些，能坐轿到礼拜堂的时候，他们要我和该农牧师交谈(岂知这是慕司和该农的恶计；这时我住在该农家里)。我对他说的，都是直率的话，他听了也顶赞成。可是两天之后，他们就说我讲了不少的坏话，诬告了不少的人。他们就借此驱逐了好些他们所不喜欢的人，其中有一个人被逐，是因他认为，我所写的一本小书是好的。我最希望的，就是他们并不怎样反对那本书，因为自我坐监以来，此书已经再版了一次，卖书的广告巴黎全城都有，甚至主教的住址内也有。他们看到别人的书有错，最多只是批评书的错，从不加害于写书的人；而对我，他们则说，书是好的，又畅销，又被广传。但我却因书而坐监。
那些人被逐的那一天，我接到一个封着的命令说，我该迁到圣安东尼郊外的圣玛利修道院去。我看了之后，顶安静，以至送命令来的使者十分惊奇。他目睹了那班人被逐的情景，又看见我的情形，就忍不住流泪了。本来他应该立刻带我去的，可是他很相信我，一直到晚上才要我走。有些朋友们望着我，看到我表现出那样的愉快，他们也奇怪了。我那时每晚发热，非常虚弱，就是站也站不住，因为十四天之前，他们都以为我是要去世的人。我希望他们能将我的女儿和女佣留下帮助我。我很关心我的女儿，曾努力要她作一个无瑕疵的人，除去她自己的意见。那时她尚不满十二岁。
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