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第一章
因为你想在我从前所写的自传里，删去了好些紧要的东西，所以我现在很愿意再详细地写出来，使你 满意。我唯一的愿望，就是能真实地描写出神的恩惠以及我的忘恩，但又觉得不可能。[译者注：也 许有的读者看见“不可能”这句话要希奇，但是让我译者告诉你们，这是事实，因为神的恩爱，是远 超过我们所能想的（弗3：20）。一个真认识神恩典的人，就知道用人的话来述说他，是不可能的。另一 面，神又是那毫无黑暗的光，人在他面前一照，立刻就要显出我们是污秽不堪；并且越亲近神，就越 认识自己的本相，好像越近亮光，就越能看见前所未曾看见的微尘。盖恩夫人的亲近神，是自古以来 所仅见的一个，难怪她对于自己的不堪和忘恩，是无法述说的了。神的恩太大，人的忘恩又太多，相 形之下，怎能用笔墨述说呢！]如果详细地述说我的罪，是你所不愿意的。但是无论如何，还得尽量地 述说，让你来取舍吧！但愿你能因此得著属灵的造就，也愿神借此，使你成圣。
这一条道路是使人大失所望的，因为神最大的工程是建造在人里面“一无所有”的根基上的。在他建 造之先，必须拆毁。当他想要在我们里面建造他的圣殿的时候，他就要彻底地拆毁那些用人的技术所 建造的虚浮华丽的房子，再从这些破瓦颓垣中间重新竖起一切出于神的建筑。
神的智慧，是那些聪明绝顶、才智过人的人，所不知道的。要得著神的真智慧，你就得能真的 向一切事物死，实在地向它们失去自己，同时又进入在神的里面，且只在他的里面活著。哦！ 谁会知道他的道路呢！谁能明白他向他所拣选的仆人所作的对付呢！
基督确切地对我们说过：“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”（太5：20）。基 督是最柔和又最谦卑的完全人。他向那些“自义”的人，显出他的义怒和严厉，并且当众羞辱他们。 对那些可怜的罪人，他却以慈悲、怜悯和仁爱待他们，并且说：“我来是寻找拯救罪人”的。
哦！祢这爱的泉源哪！祢出重价所成功的救恩，是何等的“嫉妒”呢！甚至祢喜爱罪人胜于义人 （就是那些自称为义的人）。可怜的罪人，充满了罪恶和败坏；这种情形真是何等可怕！他已经绝 望，因他无法自洁；但在灰心丧胆的当儿，投入在祢医治的泉源里，就要洗得比雪更白。这是何 等的福音！可是那些自称为义的人，想依靠他们所作的善工，想借行善而得救，把天堂当作他们 行善的赏赐。然而，他们心中充满了恨恶罪人的苦毒，又关闭了怜悯的门。哦！这等人哪里还需 要救主呢？他们已经背负著自己的功绩，耀武扬威！但那些可怜的罪人，无依无靠地，借着信和 爱投入他们爱主的怀里，他就要白白地赐给他们所应许的永生。
你要说，这样的说法离题太远了。可这正是引到我所要说的，并且叫你看见神要在一个人的 里面完成他的工作时，他就要完全拆毁他借着自义所建立的房屋。神在这世上所要建造的， 就是要拆毁他所正要建造的。他要用好像拆毁的方法，来建造他的教会。他所建立的新时代（新 约时代）是何等的奇妙！他将立法者（就是他自己）好像囚犯定为死罪，并且死在羞辱的十字架上。 哦！只要我们懂得我们的“自义”与神的计划是何等的相反，我们就该有无限的自卑，也就该绝 对的不自信、不自靠了。
你若领会了我刚才对你所说的一切，你就不难懂得神对付我（就是被造中最小的）的计划了。神乐 意用着一个最不堪的人来彰显他的恩典，叫我们知道我们得著恩典，不是因我们的功绩，乃是因 他的旨意。他要拆毁那高傲的，再由拆毁中重新建造。他要用那些软弱的，叫强壮的羞愧；他要 用那些被人藐视的来服事他。这真是神的智慧！这一切你都能从我的传记中看到。
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