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第二十一章
有人告诉我，那教士已经得了那姑娘的心。她是我所爱的，也是我一心要她得完全造就的人。我曾为她出了不少的代价，现在失去了她，比死去自己的一个孩子还伤痛。有人向我提议拦阻他们的办法，但是人的方法总是叫我心里厌恶。那时就有一句话来到我心里：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力”(诗127:1)。
真的，后来神亲自用美妙的办法拦阻她顺从那满有诡诈的人。当我和她同住的时候，她好像有些动摇并惧怕。哦！只有神无限的善良能保守她，用不着我们来帮忙。若无他，我们必定失败。不久，我离开了她，可是她已能站立得稳了。
由于日内瓦的主教、那位教士和盖克斯的姊妹挑唆的缘故，新天主教人就鼓动一切敬虔的人来反对我。几乎每天都有新的侮辱临到我。为我自己，我并不觉得怎样；如果有所感觉，也只是为着康伯的缘故。康伯虽远在罗马，他们还是不住地毁谤他。起初我想，我为他辩护是应当的，因为我绝对不是为着自己。后来主指示我，叫我不再为他辩护，好叫他经历更深的“灭绝”，也能使他借此多得荣耀。
他们天天编造谎言，只要他们能想像得出的故事，没有不说的。他们有时来到我处，想找我的话柄，但是神保守了我，以至他们没有办法，不过看见他们自己是存心害人而已。我从人一方面没有得到一点安慰，甚至连看顾我女ㄦ的修女也对我不客气了。和我同住的姑娘想要回家，就讨厌我，整天向我发怨言，并且责骂我。她的话叫我觉得我是一文不值的人，但我只得忍受。
我自己的兄弟(慕司神甫)写信给我，说我是悖逆主教的；住在他的教区内，不过使他受痛苦。康伯在罗马却备受人的敬重；他所讲的道理，颇受称赞。
在1682年7月，我的姊姊(乌斯林修女)带了一位女工来到我处。她想帮我小女学功课，可是小女常要和她争闹。我虽然劝她们，也不能使她们相安。在这里就叫我看见，人得着成圣，并不是因为有伟大的恩赐，乃是因为肯向一切东西死。人以为自己已经达到属灵完全的造诣，可是等到试炼来的时候，才知道离完全还远得很哩！哦，的确如此！我们可以有神的恩赐，而同时又充满了自己。
进入神生命的门是多么窄啊！人要变得多么小才能通过这扇门呢！除向“己”死之外，别无他法。但是一当你通过了这扇门，你就会看见前面的路是多么宽啊！大卫说：“他又领我到宽阔之处”(诗18:19)。他之所以能到那里，是因为先有卑微与降低。
康伯教父到了，就来看我，说我必须回去。那时什么都是黑暗，看来神也不能在这里用我。日内瓦的主教写信给慕司教父，同时也写信给我，要我回去。在复活节前，我的眼睛疼痛得很。眼鼻之间生了一个疖子，肿了三次，也许是不良环境所致吧？因为生这疖子，头也发肿，但是在我里面，却有不可言喻的喜乐。有一件最使我希奇的事，就是有好多人，虽然不认识我，却是爱我；但是还有一班人，无缘无故地恨我。现在我的女儿病了，几乎要死了；她的养母又病了。这就加增了不少的痛苦。但是我将一切事都交给神，心仍安居在静寂的安息里。
女儿害了天花。他们请了一位医生，说这病已经没有希望了。康伯来了，替她祷告，又为她祝福，此后她就非常奇妙地好了。新天主教人的逼迫一天一天地加增在我身上，然而我却尽力地向他们行善。康伯因为我女儿的缘故，立了许多规矩，以至她的养母对她的感情冷淡了。她养母是有神的恩典的，可是她胜不过自己的天然。我因神的引导，将她的过错直接告诉她，神也用真理的光照亮她，可是她总是以冷淡的态度对我。养母和我的姊姊一直争辩。女儿那时仅六岁半，她想出一个办法，使她们俩都高兴，就是她一面在养母前补课，一面又在姊姊处受课。但是过了不久，养母不教她了，她就只在我的姊姊和我面前受教。姊姊的性情很容易改变(因她没有恩典)，教导人实在不合适。起先我看她的行为，真是使我难过，但是自从我学习了在凡事上爱神，神也给我恩典，能忍受人的过错，使别人喜欢。这种怜悯人的心肠，是我从来没有过的。
我很可以迁就那些缺乏恩典的人；若是我不肯，就该受主的谴责。但是对于那些已经得着丰盛恩典的人，就不愿意他们终日坐着空谈，这是我所不能忍耐的。有人说，讨论属灵的事是有益处的。不错，对于有些人固然有益，但不是对每一个人都有益的。若是出于人的意思，有时恐怕还有害处，因为凡是出于人的，都是败坏的。如果是出于圣灵的，虽然话语是一样，结果却完全两样。如果是为着顺服神，我愿意终日和最坏的人在一起；若是出于己的倾向与拣选，虽然与最属灵的人同在，我也不愿意。
全心奉献给神的人，是以神的安排和命令为一切生活的原则。如果人肯忠心地将一切交在神手中，就会发现自己没有挂虑，也没有缺乏，因为神是他的信托。他只要讨神喜欢，神也必给他机会。神只爱他自己的命令与他自己的旨意，就是有理由、有亮光的人的意见，也不是他所喜欢的。因为神要保守他们圣洁、隐藏，专一地为着他自己。(译者注：神不要人有什么彰显，神要人圣洁、顺服神的旨意。)
这样的人(完全奉献者)怎么又能有过错呢？如果他们不能时时忠心，就会有过错。对于一件事，若是盼望过甚，或想过于忠心，就要跌入不可避免也是不能预料的过犯中。难道神弃绝那忠心信靠他的人吗？决不！如果人能够退回到神里面，神必立刻行神迹，使他不致跌倒。人总是顺服神普通的旨意，而不肯时刻顺服。所以，一出了神的旨意，就立刻失败。他们在神旨意之外持续多久，他们的失败也必继续多久。但若一回头，什么就都好了。
如果人能每时每刻绝对地忠心，不让神的命令轻易地忽略过去，他就必不至于失败。好像一根脱节的骨头，若脱出神所安放的所在，必受持续不断的痛苦，直至重新放好为止。所以许多的苦楚，实在是由于和神的旨意脱节，不肯时刻以神的旨意为满足而造成的。人若懂得这个秘诀，他就必定十分满意。可惜人总不能以已经有的一切为满足，总是想寻求他所没有的东西。人若进入神的亮光中，就要看见自己好像在乐园里一般。乐园就是信徒以神的命令为无上的满足。
除了那些将自己的意志失去在神的旨意里的人之外，其他人总是有些欲望的。有的盼望为主的缘故作一个殉道者；有的渴望他的邻舍能得救；有的盼望能看见神的荣耀。这些盼望都是再好也没有了。但是那些安息在神的旨意里的人，虽然没有这些盼望，却有无限量的满足，并且更能荣耀神。记得主耶稣赶出卖牛、羊、鸽子的人时，对神说：“我为祢的殿，心里焦急如同火烧”(约2:17)。这就是在那个时刻在神旨意里所说出来的话，因为以前多少次他进入殿里，并没这样说过。他曾说：“我的时候还没有到。”难道这是偶然间说出来的话吗？
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