馨香的没药

  盖恩夫人著

第二十一章

 

  有人告诉我,那教士已经得了那姑娘的心。她是我所爱的,也是我一心要她得完全造就的人。我曾为她出了不少的代价,现在失去了她,比死去自己的一个孩子还伤痛。有人向我提议拦阻他们的办法,但是人的方法总是叫我心里厌恶。那时就有一句话来到我心里:“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力”(诗127:1)。

  真的,后来神亲自用美妙的办法拦阻她顺从那满有诡诈的人。当我和她同住的时候,她好像有些动摇并惧怕。哦!只有神无限的善良能保守她,用不着我们来帮忙。若无他,我们必定失败。不久,我离开了她,可是她已能站立得稳了。

  由于日内瓦的主教、那位教士和盖克斯的姊妹挑唆的缘故,新天主教人就鼓动一切敬虔的人来反对我。几乎每天都有新的侮辱临到我。为我自己,我并不觉得怎样;如果有所感觉,也只是为着康伯的缘故。康伯虽远在罗马,他们还是不住地毁谤他。起初我想,我为他辩护是应当的,因为我绝对不是为着自己。后来主指示我,叫我不再为他辩护,好叫他经历更深的“灭绝”,也能使他借此多得荣耀。

  他们天天编造谎言,只要他们能想像得出的故事,没有不说的。他们有时来到我处,想找我的话柄,但是神保守了我,以至他们没有办法,不过看见他们自己是存心害人而已。我从人一方面没有得到一点安慰,甚至连看顾我女ㄦ的修女也对我不客气了。和我同住的姑娘想要回家,就讨厌我,整天向我发怨言,并且责骂我。她的话叫我觉得我是一文不值的人,但我只得忍受。

  我自己的兄弟(慕司神甫)写信给我,说我是悖逆主教的;住在他的教区内,不过使他受痛苦。康伯在罗马却备受人的敬重;他所讲的道理,颇受称赞。

  在1682年7月,我的姊姊(乌斯林修女)带了一位女工来到我处。她想帮我小女学功课,可是小女常要和她争闹。我虽然劝她们,也不能使她们相安。在这里就叫我看见,人得着成圣,并不是因为有伟大的恩赐,乃是因为肯向一切东西死。人以为自己已经达到属灵完全的造诣,可是等到试炼来的时候,才知道离完全还远得很哩!哦,的确如此!我们可以有神的恩赐,而同时又充满了自己。

  进入神生命的门是多么窄啊!人要变得多么小才能通过这扇门呢!除向“己”死之外,别无他法。但是一当你通过了这扇门,你就会看见前面的路是多么宽啊!大卫说:“他又领我到宽阔之处”(诗18:19)。他之所以能到那里,是因为先有卑微与降低。

  康伯教父到了,就来看我,说我必须回去。那时什么都是黑暗,看来神也不能在这里用我。日内瓦的主教写信给慕司教父,同时也写信给我,要我回去。在复活节前,我的眼睛疼痛得很。眼鼻之间生了一个疖子,肿了三次,也许是不良环境所致吧?因为生这疖子,头也发肿,但是在我里面,却有不可言喻的喜乐。有一件最使我希奇的事,就是有好多人,虽然不认识我,却是爱我;但是还有一班人,无缘无故地恨我。现在我的女儿病了,几乎要死了;她的养母又病了。这就加增了不少的痛苦。但是我将一切事都交给神,心仍安居在静寂的安息里。

  女儿害了天花。他们请了一位医生,说这病已经没有希望了。康伯来了,替她祷告,又为她祝福,此后她就非常奇妙地好了。新天主教人的逼迫一天一天地加增在我身上,然而我却尽力地向他们行善。康伯因为我女儿的缘故,立了许多规矩,以至她的养母对她的感情冷淡了。她养母是有神的恩典的,可是她胜不过自己的天然。我因神的引导,将她的过错直接告诉她,神也用真理的光照亮她,可是她总是以冷淡的态度对我。养母和我的姊姊一直争辩。女儿那时仅六岁半,她想出一个办法,使她们俩都高兴,就是她一面在养母前补课,一面又在姊姊处受课。但是过了不久,养母不教她了,她就只在我的姊姊和我面前受教。姊姊的性情很容易改变(因她没有恩典),教导人实在不合适。起先我看她的行为,真是使我难过,但是自从我学习了在凡事上爱神,神也给我恩典,能忍受人的过错,使别人喜欢。这种怜悯人的心肠,是我从来没有过的。

  我很可以迁就那些缺乏恩典的人;若是我不肯,就该受主的谴责。但是对于那些已经得着丰盛恩典的人,就不愿意他们终日坐着空谈,这是我所不能忍耐的。有人说,讨论属灵的事是有益处的。不错,对于有些人固然有益,但不是对每一个人都有益的。若是出于人的意思,有时恐怕还有害处,因为凡是出于人的,都是败坏的。如果是出于圣灵的,虽然话语是一样,结果却完全两样。如果是为着顺服神,我愿意终日和最坏的人在一起;若是出于己的倾向与拣选,虽然与最属灵的人同在,我也不愿意。

  全心奉献给神的人,是以神的安排和命令为一切生活的原则。如果人肯忠心地将一切交在神手中,就会发现自己没有挂虑,也没有缺乏,因为神是他的信托。他只要讨神喜欢,神也必给他机会。神只爱他自己的命令与他自己的旨意,就是有理由、有亮光的人的意见,也不是他所喜欢的。因为神要保守他们圣洁、隐藏,专一地为着他自己。(译者注:神不要人有什么彰显,神要人圣洁、顺服神的旨意。)

  这样的人(完全奉献者)怎么又能有过错呢?如果他们不能时时忠心,就会有过错。对于一件事,若是盼望过甚,或想过于忠心,就要跌入不可避免也是不能预料的过犯中。难道神弃绝那忠心信靠他的人吗?决不!如果人能够退回到神里面,神必立刻行神迹,使他不致跌倒。人总是顺服神普通的旨意,而不肯时刻顺服。所以,一出了神的旨意,就立刻失败。他们在神旨意之外持续多久,他们的失败也必继续多久。但若一回头,什么就都好了。

  如果人能每时每刻绝对地忠心,不让神的命令轻易地忽略过去,他就必不至于失败。好像一根脱节的骨头,若脱出神所安放的所在,必受持续不断的痛苦,直至重新放好为止。所以许多的苦楚,实在是由于和神的旨意脱节,不肯时刻以神的旨意为满足而造成的。人若懂得这个秘诀,他就必定十分满意。可惜人总不能以已经有的一切为满足,总是想寻求他所没有的东西。人若进入神的亮光中,就要看见自己好像在乐园里一般。乐园就是信徒以神的命令为无上的满足。

  除了那些将自己的意志失去在神的旨意里的人之外,其他人总是有些欲望的。有的盼望为主的缘故作一个殉道者;有的渴望他的邻舍能得救;有的盼望能看见神的荣耀。这些盼望都是再好也没有了。但是那些安息在神的旨意里的人,虽然没有这些盼望,却有无限量的满足,并且更能荣耀神。记得主耶稣赶出卖牛、羊、鸽子的人时,对神说:“我为祢的殿,心里焦急如同火烧”(约2:17)。这就是在那个时刻在神旨意里所说出来的话,因为以前多少次他进入殿里,并没这样说过。他曾说:“我的时候还没有到。”难道这是偶然间说出来的话吗?

 

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