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第二十章
康伯去了，逼迫加多。日内瓦的主教和他的家人没收了二十二封别人写给我的信，并且都一一拆开了。其中有一封是律师写的，是要我立刻签字的，所以他们才只得另外加上一个信封寄给我。主教写信给慕司神甫，叫他反对我。慕司作了他的心腹，就将他们说我的坏话，在远近都宣扬开了。他们以为我回巴黎后，要靠朋友之力，取消我所捐上的款子。但他们错了，因我不爱别的，只爱耶稣基督的贫穷。
我在修道院里，康伯早已远离。他们却捏造了不少故事，诽谤我和康伯。他们说的那些事绝对是虚假的，因为康伯离我有六百多里之遥啊！
有时我对这些事置之不问。我也不奇怪没有信，因为别人给我的所有的信都被没收了。我和小女儿住在这里，因着神的大恩典，反而觉得非常甘甜。
我在房间里，除神的灵之外，别无帮助。有时候，我的孩子们(译者注：大概指属灵的孩子)来敲门，他要我请他们进来。他指示给我看，他们(儿女们)使他喜悦的，并不是他们的行为，乃是他们的顺服。他们只要一知道神的旨意，就肯顺服。就是在最小的事上，也非常顺服，不愿行自己所喜好的。我对神的旨意，好像树叶随风而动一般。神总不肯让一个全心依赖他的人受骗。
一次，我在梦中看见主用二滴水来指示我关于人在神前所行的道路。一滴水美丽无比，又光亮、又纯洁；另一滴虽然透光，里面却有一丝一丝的杂质。这二滴水叫人喝了都能止渴，但是前者的味道又新鲜又美好，后者并不好喝。这意思就是：前者表明人走简单、纯洁的信心之路，绝无自爱自怜的杂质掺在里面这最使主喜悦；后者是满有恩赐与情感的道路。很多人在这后一路上行走，康伯也在其中。但神指示我，叫我引导他进入更纯洁、更完全的道路。我对姊妹们谈到信心的道路时，康伯也在场。信心的道路能给神更多的荣耀，给人更多的益处，远胜于恩赐、情感等等，因为这些东西不过叫我们为自己而活。我这么一说，反而叫他们灰心，而且发现他们有些难受，我也就不说了。但是康伯是一位极其谦卑的人，他请我将我的意思清楚地告诉他，可是他并不懂我所说的。后来他来到盖克斯退修时，我有一天夜间祷告，主指示我，要我作他(康伯)属灵的母亲，他要作我的儿子。我告诉他，叫他记忆从前的景况。他说，主和他有一次非常的接触，他悔恨到几乎人都昏过去了。
这一次给他一个里面的更新，祷告时里面极热，满有喜乐，并有一种有能力的感觉。主就这样地带领他进入我所说的信心的道路上去了。
1682年复活节之后，主教亲自来到汤农。他逼着我，要我回盖克斯去，并接受住持一职。我就将不能去的理由告诉他。因他是主教，我就请求他，不该顾到别的事，当专一以神的事为念。他听了我这些话之后，像有些难决定的样子，对我说：“既然无法劝你前去，你总得对院宇帮一些忙。”我立刻答应他，我肯定帮忙，也应许当我收到养老金的时候，就送四百元给他们，并盼望将来还要继续帮助他们。
我的心完全退在神里面。虽在狂风大浪中，却有极大的满足。有许多人在我面前毁谤康伯，但是他们越说康伯不好，我却越敬重他。我对他们说：“或许此后我没有机会再见康伯了，但我却当替他说句公道话。我不去盖克斯，绝对不是康伯的缘故，因我知道这不是我该做的事。”他们说：“对于这事，谁能像主教知道得那样清楚呢？”他们还说，我是被欺骗的，我这种态度是不对的。虽然如此，我却不觉难受，因我并不为自己寻求什么，一切都是为着神。所以这样的人，除神旨意之外，还要做什么呢？外面的生活虽极平常，里面却完全在神的旨意里。各样事情越纷扰、越没有办法的时候，里面反而越安静。在我里面没有杂质，没有自己的寻求，没有人的倾向。虽然四面受攻击，里面却坚如磐石。只有神的命令，没有己的主张。无论是高是低，或大或小，甘甜或痛苦，富有或贫穷，生或死，或其它的一切，都不能动摇在我里面的平安。
哦！人如果能勇敢地退回到神里面，让他作洁净的工作，不再自爱自怜，那么他灵程的进步，会是何等迅速啊！但是有多少人肯失去“地”呢？有许多人在灵程上一遇见风浪，就立刻抛锚，不敢前进了。这就给“自爱”与“己的倾向”长大的机会。人若肯不看自己的情形，有勇敢前进的心，不给“自爱”一点机会(“自爱”是根深蒂固地在人里面，它的王位是最不容易推翻的)，他就必大大进步。可惜人一看见自己有进步的时候，就巴不得别人知道他，并盼望别人得着他同样的进步。他对别人的估价总是太低，对自己的估价总是过高。因此他与属肉体的人谈话时，心里就觉得伤痛。如果人实在已经向己死了，他就宁愿在神的旨意中，与最坏的人谈话，也不在己的拣选里，与最好的人谈话。若不是神的引导，谈话往往不但无益，反而有害。
这人究竟为什么有这样完全的满足呢？若是神不要他知道，他就不知道，也不想要知道。在此，人就能享受神的满足；这种满足是又伟大又不受环境影响的。他情愿在神的旨意中卑微，遭别人的反对，胜过借着自己的拣选而得的宝座。
在此就有了使徒生命的开始。但是人都得着了吗？按我所知道的，得着的人极少。人在满有亮光、恩赐的时候，别人都羡慕他，因为有圣洁生命的表现。至于那些已经进入纯洁、无我的生命里的人，他们反而不能引起人的注意，好像主当初在世时一样。
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