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4.8 魔鬼要筛你
......认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。(以弗所书4:13-14)
那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以它的差役若装作仁义的差役，也不算稀奇。他们的结局必然照着他们的行为。(哥林多后书11:13)
只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。(歌罗西书1:23)
1964年12月，福建省被判刑过的劳教妇女全部集中，调到闽侯白沙，我们也从龙岩转到闽侯。在那里，我见到了全省各地因着不加入“三自”而被掳的姐妹们，我们的生活、住宿、劳动都在一个农场里，常常有机会见面、交通，在基督里得到新的供应。这是神特别的心意、恩典和安排，可是撒但也想要得着我们，像筛麦子一样！(参路22:31)
到了白沙，这是我重新被判劳教的第三年。经过了六个月的治疗，我的肝病可以说是完全痊愈了。新的妇女劳教农场靠近福州，条件比以前有所改善，住宿的房子是新建的平屋，粉刷了白墙，装上电灯，再也不是古老破旧的庙宇、祠堂。早晨一般是天亮了才起床，不必摸黑、点小油灯吃早饭；晚上经常还是政治学习，也有休息天；饭菜也经常改善，由于农场靠海边，还有小虾米和鲜鱼吃。
因为农场采用新的管理方法，我们的劳动量比以前渐少一些，但领导比较注重思想改造了。管理我们的干部都是年轻人，他们是从学校毕业出来的，有一些知识，不像以前多是军人。
周围的环境虽然有改变，但是内心的压力比以前更重了，这是我的感觉。那些有知识的人，更会针锋相对地对付你的“思想问题”了。
紧接着来了一个和风细雨的“社教运动”(社会主义教育运动)[注32]，全省的劳改农场以我们这个农场作为典型，召集了其他各个农场的场长、总管教、指导员共百来人，到我们农场“蹲点”)[注33]，进行社教运动。因靠近福州，省公安厅厅长亲自抓(领导)试点，开展运动！
我们一百多人的小队，派来了十多个干部，与我们同住、同劳动：拿起锄头，卷起裤脚，下水田，作田间“三光”(除草)、插秧、施肥；晚间教我们唱歌。他们在学习会上当了小组长，真像是同伴一般；问寒问暖，无所不谈。这运动足足进行了几个月，真叫作“和风细雨”，不停不歇，是经过长期的酝酿。其目的乃是用柔和的方法来改造我们的思想，改变我们的信仰。
原先在龙岩的总管教主动要来我这个小组，因为他比较了解我过去的一些情况，特意要来改变我的信仰！以前他真是个很威严的人，在他面前谁敢不听话呢！有一回，一个新进场的人晚间躺在床上，不参加政治学习，给他碰到了，叫了一次，不肯起床。他发起脾气，拿着手枪当场要开枪，吓得大家不敢动。本来怕场长，现在更怕他。
他原是一千多人的总管教，现在为了试点工作，来做我们的小组长，而且真像披着羊皮的狼，讲话既小声又柔和，好像变了一个人似的。谁能猜得出他是带枪的人呢？我们小组有一个厦门大学的女助教，深受他感动，把他捧为“救星”、“救命恩人”，写上万字的坦白悔过书，在生活上把这个干部照顾得如亲人一般(她负责煮菜给他吃)，问寒问暖，无微不至，实在是被他迷住一般。不少人在干部离去时还真是依依不舍地掉下眼泪来。
这个总管教自己要到我这个小组，我相信他是要提高自己的威信，证明他有方法、手段，在管教上有成绩。他对我也真是费了九牛二虎之力。起初，他要和我谈话，我不愿意搭腔，他就请了别的干部来和我谈，因为他在龙岩的农场实在太凶了，我不爱理他。
但是他偏偏要以我做重点，来搞我的信仰问题。经过很久的动员，要我写坦白交代，我拒绝。他就召集了一个小组会，一定要我写检查，并签字盖章，即使不交代，也必须写下“没有可交代的”这几个字。我就真地写上了“没有可交代的”这几个字，而且要盖手印，我就盖了手印。他所采用的软硬兼施的方法都失败了，让他很恼火，就打电话给院部。我在门口清楚听到他请示上级：“是否把她送进禁闭室反省？”结果没有成功，因为我属于“解放后的大学生，可以改造过来的人”。他换了三次手法，打过三次电话，都没能使我进禁闭室。
后来，他的态度变得很柔和，与我个别谈话合计有十七次，经常是不用劳动，或是劳动一半就谈话。有一次，我病倒了，他就坐在我的床边，不停地和我谈话。别人真是感动得流眼泪，而我明明知道，这是出于那恶者。他的目的乃是要我否认我所信的神，然后才肯让我出农场，给我恢复原来的工作。但是无论怎么样的引诱、迷惑，我绝对不肯放弃创造天地的真神！我坚定了自己的心，日夜祈求主赐给我力量！
有一次，我心中突然有感动，知道“公安厅厅长会找我谈话。”我在山上劳动，看见一些人走过来，我心里知道他们是来找我的。结果真的一个人上山来，叫我回宿舍。
我到了办公室，干部说：“厅长找你谈话。”我进到里面，看见了胖胖的厅长。他问了我的姓名、籍贯后，就开门见山地说：“恩立，你现在还信仰神吗？”
我说，“到目前为止我仍然相信神。”
这一回答让他停了几分钟。这是我的立场，我应当站稳。
厅长说：“信仰可以自由，不过你得检查那些不合乎政府法令的事。”
我不说什么了，只等他自己一个人讲完，我就退场了！
以后，又有一个科长要我写关于“三自”的问题。我怎么写呢？我告诉总管教：“我只能写上我的信仰，而我绝对不批判。你要了解我所信的，我可以让你们知道。”这里，神给我一句话，“一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是轻这个重那个。你们不能事奉神，又事奉玛门”(太6:24)。
我真是无法讨他们的喜悦。在这个运动中，我被批斗了几场；他们怕我服毒自杀，甚至把我所有的药都拿走了，又派了人连续不断地看守我。我好好地安心睡着，那些人整夜不合眼地守着。年老的姊妹为我极其担心，常常要等我三更半夜回来才安心睡觉。我也被搞得身心都极疲倦，因为撒但在用筛子筛我们。
接着来了一个控诉大会，有两个姐妹当场关进禁闭室。厅长大大发怒，作报告说，“要和基督徒较量较量！”一下子批了一笔钱，建好一排的禁闭室，要把那些坚持(信耶稣)的人关到死为止。
随后又来了一个批判大会，到台上发言的有三十多个基督徒，一个个检查、批判自己的信仰：“我不祈祷，不读经，不信了。”其中只有一个姐妹没有批判自己的信仰。坚持信仰的姐妹都关进了禁闭室，有重新逮捕判刑四年、三年、两年、管制的，真是筛掉了三分之一。他们不知作了多少次动员，要我上台讲话，我就是不肯。
后来改用了种种的恐吓。总管教因为斗不倒我，没有成绩，接下来使用的伎俩就是往人身上“抹黑”。他们开始在人群中散布谣言，说护士小姊妹在作护士时害死过两个人，还说所有的牧师都和会友发生性关系，还生了孩子；恩立就是其中之一。把我们涂得黑黑的，使我们无法见人。
这种捏造、诽谤、假见证，使我感到人类的道德的败坏已到了极处。神是不会容忍的，他会把这种罪名加在那些作假见证的人身上。
运动结束一年多，就有人来调查这位总管教，发现他真的在厦门与当时一个劳教妇女生了个孩子。在文化大革命时，两派相斗，他开枪打死了一个人。后来他被关进了监狱，可以说是神给他的报应。
还有一个同伴把“恩立已经偷生了一个孩子”的话讲了又讲，我严肃地回答她说：“这种事情只有你们会做！假若我有孩子，尽可以公开带来劳改。大家不是都这样吗？”她当场气得又哭又闹。结果这个人是自己与同犯先有了一个孩子，事后才结婚的。神也这样报应她(参诗141:9-10)。
快满三年了，小队的队长要大家写总结的事，前面已经说过了。我把自己交在神的手中，愿他的旨意成全。
[注32]
也叫“四清运动”(1962冬~1966文化大革命开始)，是一次“清政治、清经济、清组织、清思想”的运动，对于一切犯有不同错误的人员，采取“说服教育、洗手洗澡、轻装上阵、团结对敌”的方针。──参<辞海>
[注33]
“蹲点”：在一个地方停留一段时间，进行观摩学习。
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