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第五章 袮的杖、袮的竿都安慰我
第二次探亲
1977年冬天一次出工时，我的心绞痛复发，小组里的人把我送回宿舍，请劳改队医生前来抢救。队医是个天主教修女，她对我说：“你的病情很严重，随时都有死亡的可能。”她让我把东西整理好，一般的可以送给别人，比较有价值的则保存好。“等你死后，我会打电报叫你弟弟来取。”
什么叫视死如归？在这关键时刻，我才有真正体会：我不是死，乃是搬家──从地上搬回天家，与主同在，那是好得无比！
病情好转之后，队医打证明让我长期休息。我打报告要求去上海就医，领导却出乎意外地批准我去福建省厦门市。我深信，耶和华的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路(赛55:8-9)，我只有赞美他、顺服他。
(一)重访厦门
1936年夏天，我曾和几位弟兄姊妹共同代表福州布道团来厦门，参加宋尚节博士主领的第二届全国查经大会；这次我却单枪匹马，故地重游。时移势迁，令人感慨万端。忆往昔，宋博士可以在此地的码头上、操场上和礼拜堂内自由传道；眼前，厦门的教会虽和全国各地的教会同样遭受逼迫，却蒙神特别保守，还有许多信徒坚持真道，教会仍然兴旺，叫撒但蒙羞愧，叫主的圣名得荣耀。
正如<闽南圣诗>中唱道：“一代过了又一代......急行天路莫延迟，日日致意主的工。”感谢神，亲自兴起厦门信徒中的年青一代！没有圣经，他们就用手抄，抄在纸上、写在白布上；背念圣经──不是一节一节地背，不是一章一章地背，而是一卷一卷地背。
主的灵在哪里，哪里就得以自由。在任何环境中，主的福音都不会被捆绑。没有公开聚会的自由，人们就在家庭里聚会。有一天，一位姊妹对我说：“郑姐，请你跟我走。”我就跟她上街，走到一间楼房，一上楼便看到坐得满满一屋子的许多小姊妹。领我来的那位姊妹告诉我，这些都是初信的姊妹，要我加以勉励。
又一天，一位弟兄通知我到另一个地方。我一进门，就看到屋里坐满了年青的弟兄姊妹。一位年青人对我说：“这里都是事奉主的人，请你帮助造就我们。”
另一次，一位老姊妹把我带到一个很远的地方，上了一座楼，过了一个阳台，上到楼顶的一间小屋，里面坐满了年长的姊妹，都是知识分子。带路的老姊妹介绍说，她们都在事奉主，特别学习在渔民中传福音。
又一回，一位姊妹带我过海到另一个小岛──鼓浪屿，进了一栋房子，上到四楼，屋子里同样坐满了男女青年，他/她们爱慕真理、热切祷告，令我深受感动。
春节后的一天，一位弟兄通知我去海滨的一座房子，带领那里的聚会。与会者都是大学毕业生，在各学校、各单位工作。当晚聚会的属灵气氛浓郁，先是他们分别作了见证，之后由我讲道；祷告中切实感到主的同在。
又一天，一位鼓浪屿的姊妹约我晚上去她家聚会，不料晚饭后倾盆大雨下个不停。这位小姊妹打着雨伞，冒雨陪我赴会。我问她：“雨下得这么大，人家肯来吗？”她说：“再大的雨也没关系。”当晚，主的爱吸引了20多位青年前来聚会，其中不少是从厦门过海来的，真是风雨无阻。
这里的众多聚会之间互不通气。我到了一个聚会场所，也不问门牌号码、主人姓名等等，常常看不出是谁在那里领头；然而可以清楚地看见，是主亲自工作[注七]。
我住在妹妹家中，这里房子不大，白天晚上前来交通的肢体络绎不绝，常挤得水泄不通，连床上都坐满了人，而且下雨天来的人特别多；弟兄姊妹们预料下雨天不便外出，访客较少，可以有较多时间交通，这一来，雨天来访的肢体反而比晴天更多了。
我有一个未信主的外甥，他耳闻目睹，打趣地说：“姨妈比总理还忙哩！”
但愿忙在天上有记录[注20]而不是地上草木禾秸的工作。
在厦门的日子里，没有见传道人，礼拜堂也不开放，没有形式上的教会；却看到圣灵大大做工，看到平原骸骨经主吹气、复活成了大军(结37:1-10)，看到主亲自带领教会勇往直前，为真理打美好的胜仗。
我在厦门是带病工作的。虽然应该养病，但在忙碌的工作中，却忘记了自己是一个病人，唯靠主全能的右手搀扶着我，完成了他所交给我的工作。感谢主！他的恩典够我用，他的能力在我的软弱上显得完全(参林后12:9)。
(二)再回福州
厦门的弟兄姊妹凭着爱心，送我到达福州。福州是福建省的省会，也是我多年学习、工作过的地方，我对她怀有深厚的感情。阔别了将近二十年，我时常惦记这里的弟兄姊妹。回想起当年依靠主在此地的工作，深信在主里的劳苦并非徒劳，因为主必昼夜看守、时刻浇灌[注21]。
首先接待我的是我在“学联会”工作时大学团契中的一对夫妇。长期以来，他们为主吃过很多苦，仍蒙主保守。我在他们家中住了几天，看见他们全家过着属灵生活，尤其令人感动的是他们关心别人的灵魂。
过后，一位从前在天安堂聚会的老姊妹，接待我住到她家里。这位姊妹年事已高，却比从前更加爱主，每天清早四点钟便起床祷告，晚上十一、二点才入睡，对主既热心又忠诚。当时收听海外电台广播尚属禁止，这位老姊妹却不怕家庭反对，天天收听福音电台广播，并把收听到的真理及时传播。因此，每天都有许多人到她家里听她讲道，她便成为被主所用的一根活水流通管道。
我一来到她的家，她就通知一些当年我认识的信徒前来见面，于是我们在她家中便有了小型聚会。经过了漫长的“受苦的日子和遭难的年岁”(参诗90:15)，大家都变老了。然而，主以恩典作为我们年岁的冠冕(参诗65:11)，让我们尝到主恩的滋味实在美善，投靠他的人真有福气(参诗34:8)！当我们一起跪下祷告时，我们满怀喜乐，热泪盈眶，衷心感谢多年蒙主的保守与赐福。
聚会之后，有个姊妹告诉我，有一年圣诞节，此地的肢体在某餐馆包了三桌筵席，边就餐边纪念主的降生，彼此交通、感谢主恩。散席时，餐馆服务员(基督徒)对大家说：“明年12月25日欢迎大家再来！”在那些日子里，各地肢体采取就餐等不同方式聚会和交通，让属灵的生命在严峻的环境中“往下扎根，向上结果”(王下19:30)，成为中国教会的美好见证之一。
(三)故乡屏南
弟弟专程来福州接我回屏南老家，他的五个儿女也都请假来看我。从1973年第一次探亲至今，我一直切切呼求主，让五个侄儿、侄女都得救。感谢垂听祷告的主！这次情景大有改观：老大已经得救了，老二、老三都表示愿意相信主，老五尚未信主，但不反对。我深信主的应许──“当信主耶稣，你和你一家都必得救”(徒16:31)。后来老五也信主了。
我弟弟是宋尚节博士的属灵果子，比我早得救。他非常爱我，看到我刑满后还戴着“反革命”帽子在劳改农场受苦，十分难过，于是写信对我说：“姐姐，你应当争取摘帽子[注八]，出来和我共度晚年。”
我看出这是魔鬼对我的试探，就像它借着彼得的血气拦阻耶稣上耶路撒冷，所以主对他说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思”(太16:23)。于是我回信说：“我不是争取摘帽子，我乃是争取戴帽子──公义的冠冕(参提后4:8)。你不是不明白圣经真理，对于我的受苦，你应该来信鼓励我才是；对我没有益处的话，则应少说。”此后，他就不再提起摘帽子的事了。
探亲期间，听说近年来故乡出现过几件神迹奇事。
某日清晨，古田县三保乡一位磨豆腐的妇女在磨房门口看见天门洞开，垂下一架长梯，直达地面(参创28:12-13)，一位身穿长袍、手提灯笼者在梯上行走。该妇女见状，十分惊奇，立即返回寝室，想叫醒丈夫一起观看，却叫不出声。转身到室外，仍看见天门、天梯，又跑到女儿房间，想叫女儿一起观看，同样叫不出声，只好又到门口，见到天门、天梯逐渐模糊，以至完全消失。与此同时，屏南县某村庄也有人看见同样的异象。
第二个天门洞开的异象，同时被屏南县医院的医师、护士长和工友看见，他们因此而接受基督信仰，至今仍蒙主保守。其中一位外科医生得了癌症，临终前看见天使来接他，满有平安喜乐地回天家。
第三个天门洞开的异象发生在屏南县内的国营农场，大人小孩共五人同时看见天上开了一个大门，许多天使从天门里飞出来。
在离我家数十里地的一个村庄里，有一所住宅，白天黑夜都闹鬼，夜间闹得更凶，吵得住户不得安宁，只好通宵点灯，难以入睡。村民们用尽种种迷信方法，却始终无法使这一凶宅平静。后来听说基督徒能赶走恶鬼，就硬把本村的一位基督徒老太太请来。这位老太太是个文盲，既不会读经祷告，也不会唱诗，只是心里信主。既然被请来了，只好替人家赶鬼。她把凶宅的一间房门打开，进去，就说了这么一句话：“我不会(赶鬼)，耶稣会；我不能，耶稣能。”说完就把门关上；接着打开第二间、第三间......照样说了这句话。奇妙的是，自当天晚上开始，这所凶宅就不再闹鬼了。
当晚，离该凶宅数十里地的一户人家，听到半夜有人叩门。主人问道：“你们有几个人？”门外回答：“40个。”主人不敢开门，说：“我家房子小，住不下这么多人。”门外回答说：“我们不是要住宿，只想休息一下，等天亮好赶路。”次日清晨，主人开门一看，门外没有异常情况，邻居也没有发觉半夜有什么动静。过了几天，才知道过路人叩门的时间，正是基督徒老太太在凶宅赶鬼的时候。
梅花地村里有个巫婆，说话又灵又准，远近村子的人多来找她，求问大事小事。她家供奉着一尊偶像，香火十分旺盛。一天，巫婆照常活动，为求问的人烧香“跳神”[注22]。要是在平时，她一点上香就能跳舞，把从鬼神得来的信息告诉求问的人，可今天不灵了。原因何在？大家议论纷纷，后来发现跳神的屋子外面的庭院中，有个小孩在唱歌，询问后得知他唱的是耶稣歌，于是把孩子哄到别处去。孩子离开后，巫婆就跳起舞来，边跳边说：“我是小的，耶稣是大的；我是假的，上帝是真的。你们去信耶稣，问上帝吧！”
舞毕，巫婆清醒过来，对大家说：“既然鬼是小的、假的，我们何必再受骗呢？”她抄起扁担，把偶像、香炉打得粉碎，当众宣布：“我要信耶稣去！”
当晚，整个院宅到处闹鬼，加上成群的老鼠东奔西跑，吵得住户不得安宁，纷纷催促巫婆想办法对付。后来请到本村一位基督徒老大爷，他前来奉主名祷告，鬼和老鼠便无影无踪，不再作祟。独行大奇事的神是应当称谢的！(参诗136:4)
探亲期间适逢农场准许老弱病残者迁出户口，我符合这一规定。乡亲们欢迎我“落叶归根”，弟弟一家更希望我早日回来团聚。在办理逐级审批的烦琐手续过程中，本村生产队没有异议，大队表示支持，公社(现改为乡政府)也同意了，继而上报县公安局，得到的答复却是因我长期在外，对我无法了解，故“不予接受”。偌大的一片土地，竟容不下一个生于斯、长于斯的弱女子！
经上说：“我们[的]生活、动作、存留都在乎神”(徒17:28)。他既然借着世人的手阻止我长住在故乡，我只有顺服他。我不仅一点也不难过，而且有一个快乐的预感，相信主会把更好的给我。
1978年夏天，我离别了屏南故乡，快快乐乐地回到南湖农场。一天晚上，我躺在床上，默默地对主说：“这一张泥土砌成的床就算是祭坛，孩子今天把自己放在这祭坛上，重新奉献。如果祢看为好，孩子愿意老在这里、死在这里。”至告之后，心中充满平安和喜乐。神悦纳了我的奉献，并赐给我听命、顺服他的心(参撒上15:22)。从此，我在劳改队里吃饭特别香，臭咸菜吃得新鲜美味，和小组里的人也相处得很好。
他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”(林后12:9)
[主耶稣说]“......凡称呼我‘主啊！主啊！’的人，不能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们。你们这些作恶的人，离开我去吧！’”(太21:21-23)
注七：
各小型聚会间的联系十分谨慎；每个家庭聚会只有个别负责人知道另一个家庭聚会的负责人，好像一串葡萄。
注20：
<玛拉基书>3:16：“那时敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”
注21：
<以赛亚书>27:3：“我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。”
注八：
“帽子”为中共专用词，指罪名或坏名誉，列如“反革命帽子”、“坏分子帽子”等等。
注22：
女巫或巫师在招魂时，邪灵附身后的舞动。
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