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第五章 袮的杖、袮的竿都安慰我
重返第一看守所
到达上海时，市公安局的汽车已在码头等候，立即把我送到第一看守所，说是要复查原案。然而，既无余罪[注5]也无新罪，复查什么呢？
原来“主的意念高过我们的意念”(赛55:9)，“他必坐下，如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样”(玛3:3)。在七个半月中，主天天把我摆在他的天平上(参但5:27)，显出我的份量不够，因而特别熬炼我、洁净我、造就我。
这一回，我无需学习再带手铐的功课，主要任务就是一天到晚接受干部对我施行的“阶级斗争”和“爱国主义”教育。虽然对方可以说是苦口婆心，但其效果也可说是对牛弹琴，因为我的意志坚定，牢记“不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的愤怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同夥”(弗5:6-7)。
耐心教育既然无效，便开门见山进行摊牌了。一天，审讯员对我说：“当初逮捕你的时候，我第一面看见你，就器重你。你是很有恩赐的一个姊妹。赵君影怎么能物色到你这种人才──又年青、又漂亮、又有口才、又有恩赐！”
我用手指着他说：“这简直是对我的诬蔑。”
他说：“按你的性格，你做什么都会成功。为什么偏要做传教工作呢？你要是做一个马列主义宣传员，该有多好！今天你是被告、被提审；只要你思想转变，就可以由反革命转化为革命者。反革命的帽子是公安局给你戴的，我们也可以给你摘掉这顶帽子。只要你站在我们一边，立场转变了，也就革命了。只要你肯同我们合作，就没有提审和被提审的关系了，我们可以平起平坐。”
我回答说：“我不革命，也不是反革命。天父呼召我，只是传道。我不是政治人才，搞政治只会成事不足，败事有余。今天我不参加政治，你们说我是反革命；我要是参加革命，更会是反革命，因为搞政治是要撒谎的，我是神的儿女，是不能撒谎的，一加一只能等于二。在国民党时期，我不为它的政权服务；今天，我也不为共产党的政权服务。我这样的人在哪一个时代都不吃香。就像你说的，国民党怀疑我是共产党，曾经追踪我一年半；今天共产党却说我是反革命。我实在想不通。”
又有一天，审讯员要把焦维真女士的学习发言笔记给我看，我加以拒绝。他便叫我写一篇文章，题目是“可爱的祖国”，我倒是写了。他阅后对我说：“这篇文章写得真好，既全面又深入，有内容也有感情，说明你很会写文章，也是一个爱国者。我们把你逮捕，是工作上的错误。”
一次，审讯员对我说：“我只是坐在办公室里，你们怎么会一个个进来(被捕)呢？说明你们教会里有为我们工作的人。希望你也参加这种工作，这是地下工作、秘密工作，我就是你的领导。你的住房、生活、工作，全部由我负责。你要听我的话、跟我走；我教你讲半句话，还有半句话留下让你讲，你要绝对服从。你出去以后，住在我们给你预备的地方，要在弟兄姐妹中间来往，要以属灵的面貌出现，可以替别人做祷告，讲属灵的话，但要向我汇报情况。我们要在饭馆和电影院接头；叫你汇报时，你都要出来见面。你要是工作得好，不仅立功赎罪，甚至还有出国的希望。”
我心想：“自己不坐牢，却叫弟兄姐妹替我坐牢？自己不劳动，难道叫弟兄姐妹替我劳动？主啊！我就是死，死在此地，也不能卖主卖友！”
于是我回答说：“我不能服从你！我是不肯受约束、是最有自由的。我在卫理公会拒绝会督的差派，我在‘学联会’从来没有倒一杯茶给我的上司赵君影喝过；我不能保证今后听你的话。我既不看电影，也不上馆子，接头、汇报的事我做不来。至于出国的事，我已经出过国，是自己回来的。”
“主啊，祢是轻慢不得的”(加6:7)！我怎么能以属灵的面貌来欺骗、陷害弟兄姊妹呢？”我打定了主意，回到监房后便借了一把剪刀，请别人把我的长头发剪掉。我就是要毁掉属灵的外貌[注6]，下决心跟主走，再苦也决不屈服。
又一次提审时，对方看见我的头发剪掉了，既惊奇又觉得好笑：“哈哈，你连头发都剪掉了！”他又说：“郑惠端，今天你要是碰到国民党，一百个脑袋都搬家了。今天我不讲你‘反动’，只不过说你‘顽固’。你说，共产党客观吗？我和你之间存在着意识形态问题，我们要把你改造过来。当然，杀一个人是容易的，改造一个人是困难的，但即使十年时间做不到，二十年也要把你改造过来。”
他建议请杨绍唐牧师[注二]来和我谈话，说：“你不是听他的话吗？”
我说：“我过去是佩服他的，现在我‘只见耶稣，不见一人。’”
“我叫你弟弟来劝劝你好吗？”
“此时此地我不要见我的弟弟。”
“这些日子你一定把我当作引诱你犯罪的魔鬼吧？”
“你圣经这么熟，对教会情况又这么内行，莫非是个犹大？”
他哈哈大笑，说：“你讲得差不多。”
我说：“你道理懂得这么多，主会加倍地审判你！”
他问：“照你这么说，我今天一上马路就会被汽车压死了？宗教工作者有三类，一类是像你这样的传道人，一类是‘三自’的那些人，一类就是我这样的公安人员。我熟悉圣经和教会情况，也是为了工作。”
此人的水平确实不低，据悉后来成为上海市公安局专管宗教事务之首脑。
摊牌过程中，审讯员问我：“你已经改造六年了，有什么收获？”
我答：“过去风闻有主，六年改造使我亲眼看见主”(参伯42:5)。
他勃然大怒地叫道：“你竟然这样回答公安人员！”同时用手指着审讯室说：“你可知道，你们的张周新师母[注7]就是死在这里的？”
我说：“事实就是这样！这就是我改造六年的收获。”
“那你是决定不和我们合作喽？你再考虑考虑。”
我摇摇头。感谢主！当试探来临时，连点头、摇头都是他的恩典。
最后他说：“我们打算用你，也是看到你不易认罪；如果你是个易认罪的软骨头，我们也不想用你。我们可以用保外就医的名义释放你，你可以请牛太太来作保。”
“我不要她作保，因她非亲非故，只是邻居。我相信牛太太也不会给我作保，因为基督徒是不会这样做的”(参箴17:18)。
“这不过是个手续问题。既然你不肯，我们可以放你回家，回到你弟弟那里。”
我表示不同意。
他说：“我们还可以把你送到离上海很近的青浦农场或崇明农场，你可以一个月回来一次，看望上海的弟兄姊妹，这也是对你的照顾。”
我说：“青浦、崇明[注8]我都不去，你们最好把我充军，充得远一点──把我送到青海、东北都可以。”
他无计可施，终于派了三个人把我送回黄山茶林场。
感谢主！“祢使我们当作快要被吃的羊”，经受了羞辱、嗤笑、讥刺与辱骂，但祢保守我们，以至这些试炼“临到我们身上，我们却没有忘记祢，也没有违背祢的约；我们的心没有退后，我们的脚也没有偏离祢的路”(诗44:11,17,18)。
注5：
指未曾向政府坦白交代的罪。
注6：
“......女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的”(林前11:15)。
注二：
曾有人出书，把杨绍堂牧师列为中国四大属灵伟人之一，列在王明道、倪柝声、贾玉铭之后。也有人把宋尚节弟兄(1901-1944.8.18.化学博士)列在其中，取代杨绍堂。 王明道弟兄在他后四十年的表现，详见王长新弟兄所着<又四十年>。倪、贾、杨均加入了“三自革新运动”(后改为“三自爱国”)。倪在1952年5月“三反五反运动”中被捕；贾在“文化大革命”前的1964年就已去世；杨则担任了全国“三自”领导人之一。他们为人的结局(来13:7)是中国教会近代史中的前车之鉴，值得认真吸取。
注7：
张周新(一位年长的神的仆人)曾接续宋尚节恩典院工作；张周新师母(弟兄姊妹尊称她“张伯母”)原是医生，后负责北京香山恩典院。她为主被捕，在劳改队里被主接去，安息主怀。
注8：
均是上海附近的郊县。
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