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十六、体贴圣灵，不体贴肉体
读经：
“如今，那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。......因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢”(罗8:1-8)。
“体贴”，原文就是“思念”，念念不忘地想，不断地注意、关心。人除了睡眠以外，总是不断地思念他所关心的事。自从人堕落之后，罪恶就成为撒但引诱人进入死亡的工具，人的肉体成了犯罪的工具。人犯罪总是先在心里思想犯罪的事，越思想，罪的吸引力就越大；一旦有了机会，就放胆去实行犯罪。洪水泛滥淹没世界之前，“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”(创6:5)。多么严重！人终日所思想的、念念不忘的，都是如何去犯罪，于是引起了洪水的审判。但洪水后，人仍旧是“从小时心里怀着恶念”(创8:21)。几千年的历史过去了，今天人犯罪的恶念有增无减，犯罪的行为日益严重。
人得着神的永生，脱离罪的刑罚，是白白的恩典，因为主耶稣已经在十字架上担当了人的罪，替人受了罪的刑罚和审判。“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪”(彼前2:24)，“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。人只要相信，这救恩就临到人，不再需要别的条件。但是，人信主以后，从罪恶的捆绑中得释放，就不那么容易了。有许多信徒被罪恶缠累得非常痛苦，祷告时一直向神认罪；一停止祷告，和世界一接触，马上又失败、犯罪。连保罗也是如此。保罗在<罗马书>第七章记载了他被罪恶缠累的光景。他说：“我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。......在我里面，就是我肉体之中，没有良善；因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。......我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”(罗7:15-24)。
一个已重生的人被罪捆绑，在罪中挣扎，是多么痛苦呀！保罗不知道向神祷告了多少回，认了多少次罪，流了多少眼泪！神不轻看他这种渴慕从罪中得释放的心愿，于是神向他施恩，拯救了他。他说：“感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了”(罗7:25)。脱离什么？脱离罪的捆绑。进一步他又说：“如今，那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了”(罗8:1-2)。
凡是被罪捆绑的人，一定是思念肉体的人；凡是从罪中得着释放的人，一定是思念圣灵的人。凡是思念圣灵的人，心思在圣灵管束下的人，即或遇见了罪的试探，也容易靠着生命圣灵的能力拒绝、胜过它。但是，脱离罪的永远的刑罚是容易的事，脱离罪的缠累，却实在需要渴慕、追求、祷告、恨恶罪、恨恶肉体。
肉体是犯罪的工具，所以属肉体的人，亦即肉体掌权的人，不能讨神的喜欢。“体贴肉体的，就是与神为仇”----这话非常严重，而且“体贴肉体的就是死”。罪的结局是死，体贴肉体的也是死，即中断和神的交通，因为一体贴肉体，就沾染了罪。
“律”就是定律或规律。氢气球要向上升，是一个律；手里捧的一个重物要向下坠，也是一个律。人的意志不能战胜律，就像手不能24小时捧重物一样。只有另一个律才能战胜这个律----把重物吊在大氢气球上，重物就不会下坠了。神是用基督里生命圣灵的律来战胜罪和死的律。只要我们常思念圣灵、思念天上的事(西3:2-3)，住在主里面，生命圣灵的律就会胜过罪和死的律(详见“住在主里面”篇)。
主耶稣在地上时，是在外面和门徒同在；主升天之后，差遣圣灵来到地上，是住在我们里面。“他常与你们同在，也要在你们里面。”圣灵住在我们里面以后，就不再离开了。“他永远与你们同在”(约14:16-17)。
圣灵住在我们里面，要全权管理我们，使我们脱离肉体和罪的捆绑。他引导、感动我们，我们就前进；他禁止、拦阻我们，我们就停下；他责备我们，我们就认罪、悔改......。我们要顺服圣灵在我们里面一切的工作。早晨天未亮，他感动我们起床祷告；话讲得太多了，他禁止我们，要我们勒住舌头；肉体的情欲发动了，他责备我们，并给我们力量加以拒绝；我们起贪念了，他告诉我们“有衣有食，就当知足”(提前6:8)；我们和弟兄姊妹不和睦了，他感动我们，叫我们想起主的话：“你们应当彼此相爱”(约一3:11)。圣灵是常常叫我们想起主的话的。
主曾对门徒说：“父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”(约14:26)。这两个“一切”包括得太多，太宝贝了！不但我们的言行态度，就是我们的心思意念，圣灵也要管理。我们若肯顺服圣灵在我们心里的一切工作，肯顺服圣灵对我们的管理，则圣灵在我们里面的工作就越过越深刻，心里的力量就越来越刚强(弗3:16)。我们就会越过越随从圣灵、越体贴圣灵，同时也越恨恶肉体、拒绝肉体，并且要渐渐地经历生命圣灵的律释放我们，使我们脱离罪和死亡的律了。
圣灵是和我们肉体的情欲相争：“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的”(加5:16-17)。人没有信主之前，只有肉体的情欲在他里面掌权，他的心情是比较平静的。当人信主、圣灵住在他里面以后，他会有一段赦罪平安、喜乐的经历；但不久，心情反而不平静了。有的弟兄把这种心中不平静的光景叫作内战----圣灵和情欲争战。圣灵要求人体贴他、随从他；情欲不肯让步，仍旧要求人顺从它。于是这两个彼此相敌，使人不能作所愿意作的。相争的结果，若是情欲胜过了圣灵，则人所愿意作的善就不能作了；若是圣灵胜过了情欲，则人所愿意作的恶就也不能作了。但是，人若学习住在主里面(约15:1-8)，与神同在，不断从主支取生命能力，坚决顺着圣灵而行，即或失败了也不灰心，仰望神的怜悯，恳切祷告，等候圣灵在自己里面加强作工，至终必能成功地顺着圣灵而行，不放纵肉体的情欲。
有一个年轻的弟兄，每天用不少时间去祷告。祷告时情词迫切，以至大声呼求神。祷告开头一段总是认罪，主要的罪是爱世界、体贴肉体，常承认自己是罪魁。祷告后，主赦免了他的罪，心灵得着释放，似乎脱离罪和死亡的律了，从此可以随从圣灵、不随从肉体了。但当他再和世界接触时，抵不住世界的试探，又随从肉体，不能随从圣灵了。然后他再到主面前祷告认罪。就这样，天天祷告，把自己的失败、自己不能随从圣灵，只能随从肉体的罪，带到主面前对付，满了悔恨、伤痛以及渴慕、盼望，一直呼求主。现在他大有进步了，在工作忙碌时，也可以思念主的事，可以随从、体贴圣灵在他里面的感动了。
随从圣灵、体贴圣灵。顺服圣灵在我们里面的一切工作，这是神培养聪明的童女，为属他的人预备油在器皿里的大事(太25:1-13)。随从圣灵一点，器皿里的油就增多一点，所以要尽力避免让圣灵耽忧。“不要叫神的圣灵耽忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到”(弗4:30)。得赎的日子，就是主再来、信徒被提的日子。圣灵在人里面耽忧多久，圣灵的工作就停顿多久，器皿里的油就不再增加。值得儆醒！继续随从圣灵、体贴圣灵，器皿里满了油，主再来时，首先被提。赞美主，这是何等荣耀的盼望！
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