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三、求主教导我们祷告
1.什么叫祷告
祷告就是蒙恩的孩子来到慈爱的天父脚前，亲近他、敬拜他、爱他、寻求他的旨意，向他倾心吐意。
天父是创造宇宙万物、独一无二的真神，他的权柄统管万有；他无限圣洁、公义、尊荣，住在人 所不能靠近的光里；又是无所不能、无所不知、无所不在的主宰。所以，我们来到他跟前，必须 存敬畏、谦卑、真诚的心，向他敬拜、赞美、感谢。
天父在创世以前就拣选了我们，且“不爱惜自已的儿子[耶稣]，为我们众人舍了”(罗8:32)，来 拯救我们；又用恩典、智慧来养育、管理我们，引领我们一生的路(诗23)，预备我们得享他永远 的荣耀(彼前5:10)。我们这些作他真儿女的(约一1:33)，来到他脚前，不能不向他倾倒我们全心 的爱，讨他的喜悦。
2.神是活水的泉源、爱的泉源、生命的泉源(耶2:13; 诗36:9)
主耶稣说，“离了我，你们就不能作什么”(约15:5)。是的，离了主我们不能事奉，不能舍己背 十架跟从主。离了他这众善的泉源，就只有枯干、黑暗、死亡、全然失败，不可能讨他的喜悦。 所以我们必须随时随地来到天上至圣所赐恩的宝座前，为要“得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助” (来4:16)，为事奉、生活支取恩典、亮光、能力。
可悲的是，许多基督徒团体太聪明、太能干！他们离了主还能做----他们的计划、办法、手段多 得很！例如，海外有些传道组织，用头脑订指标、设预算、定步骤、登广告、广募捐、高举人。 他们用不着依靠神；他们的祷告只是形式、点缀。这种事工，表面上可以轰轰烈烈，实际上只是 草木禾秸！某一去大陆作“圣工”的团体，后来发现其主席只是一个能通过他父亲筹大款的酒徒、 懒汉！某某电视布道家被证明只是一个以“敬虔”为得利门路的亿万富翁、淫棍！啊！我们应当 何等恐惧、战兢！
但感谢主，英国的慕勒(George Mueller)弟兄、印度的艾梅姊妹、中国的蓝志一弟兄等，他们受引 导办孤儿院，从不向人捐钱，只是借祷告(耶2:13)把需要告诉神，完全凭信心依靠这一位全有、 全足、全丰的神(参创17:1;“全能的神”原文作“有母亲胸脯的神”)，不求名、不求利，只将一 切荣耀归给天父。这种事奉才是金、银、宝石----出于神、为了神、依靠神、归于神。这样的事 奉要存到永远。
3.两种祷告
主耶稣举例说明祷告有两大类：一种是形式的、表面的祷告，有口无心，用好听的话以博得“阿 们”的祷告；另一种是心的祷告----向神倾心吐意。在<路加福音>十八章10-13节，耶稣说：“有 两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告，说： ‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡 我所得的，都捐上十分之一。’那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊， 开恩可怜我这个罪人。’”神所悦纳的，是这个税吏的祷告。
在旧约圣经里，像哈拿、大卫、以赛亚、耶利米、摩西、撒母耳，但以理等等，都在祷告上给我们留 下很好的榜样(撒上1:15; 诗62:8; 赛26:16; 哀2:19)。
4.祷告的中心是神和他的需要以及我们属天的需要
是的，我们行走在地上，常有各种的需要，但神的需要更重要。在<马太福音>六章里，主教导门 徒祷告，首先是“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上， 如同行在天上”(太6:9-10)----其中包括罪人灵魂得救、教会复兴等等。我们属灵的需要是被圣 灵充满，被主爱所充满，在思想言行上讨主喜悦等等(弗5:18; 罗5:5; 林后5:9),“追求公义、信 德、仁爱、和平”，“先求他的国和他的义”(提后2:22; 太6:33)。
“我们日用的饮食，今日赐给我们”(太6:11)----这是说我们不求奢侈的生活。许多时候我们有 病痛需医治，有难处需解决，有十架要背，都可以来求告天父。有时神垂听我们的祷告，但有时 似乎不听，这其中必有原因。我们要认真找出原因来。最好预备一个小本子，把祷告项目记下来； 蒙垂听的勾掉，不蒙垂听的，要把原因记上。
5.神悦纳的祷告
1)敬畏神，远离罪恶的祷告
“义人祈祷所发的力量是大有功效的”(雅5:16)。犯了罪而不悔改，神就不听祷告(赛59:1-2)。 圣经里有许多例子：约瑟在主母勾引他时，他敬畏神、不敢犯罪而大得神喜悦。这样的人的祷告， 主要垂听，而且这人要成为神重用的器皿。
今天，也有一些弟兄姊妹敬畏神，不随从今世的风俗(弗2:2)。他们诚诚实实地活在神面前，不去 检举揭发无辜的人；不控诉、批斗清白者；不贪不义之财；不弄虚作假。一位敬虔老姊妹初去美 国不久，有几个月寄居在一个礼拜堂内。一天晚上散会后已十一点左右，她自觉自愿替会堂打扫 卫生，不慎跌跤在地，右手大拇指剧痛难忍。她没有医疗保险(美国医药费极贵)，又没有钱，又 是午夜时分，又无交通工具，她就地跪下祷告天父。她还没有站起来，剧痛已消除了。这类事不 胜枚举，人人都可经历。
2)祷告要有信心(雅1:6, 5:15)
神所悦纳的祷告，需要有信心。信心有大小(路7:9)；信心小的可以向神求(路17:5; 可9:24)。有 时候情况紧急，信心不够，神也俯就垂听我们恳切的祷告。例如<使徒行传>十二章4-17节，那时 雅各已被杀，彼得被下在监里，严密看守。当时有好些人聚集祷告，主垂听了。彼得由天使救出 监牢，站在弟兄姊妹的门外叩门，可是祷告的人却不相信是他！感谢主，他能体恤我们的软弱 (来4:15)。
信心就是相信神自己----他的信实、他的爱、他的应许和他的话。相信神是尊敬神的表现。信靠 他、等候他的人必不羞愧(诗20:5, 25:3)。
3)花时间祷告
主耶稣亲自给我们作榜样：“在那些日子里，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神”(路6:12原文)； “早晨久在天亮以前，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告”(可1:35原文)。
主耶稣有时忙得“连饭也顾不得吃”(可3:20)，却给我们留下花时间祷告的好榜样。他是神的儿 子，尚且如此，何况我们呢？撒但常常用忙碌把我们祷告的时间挤掉。清晨我们精力最充沛，是 和父神亲近、虔读圣经的黄金时段。历代许多神所重用的仆人都花长时间祷告；历史上教会的大 复兴，都是由清心的圣徒同心祷告带进来的(徒1:13-14)。
4)照着他的旨意求
“我们若照他的旨意求什么，他就听我们”(约壹5:14)。什么是神的旨意呢？圣经里有许多教导。 例如，“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行”(帖前4:3)；“常常喜乐，不住的祷告，凡 事谢恩”(帖前5:16-18)；“彼此相爱”、“从心里饶恕你的弟兄”、“柔和谦卑”、“要心里 火热，常常服事主”等等。圣经中一切神的命令以及吩咐我们遵守的话(约14:21-24)，当然都表 达了神的旨意。
常有人问：神既是“随己意行作万事的”(弗1:11)，而且他的旨意又是不可更改、不可抗拒的 (来6:17; 罗9:19)，那祷告有何必要呢？不错，神创造天地万物，行作万事，并不需要谋士 (赛40:13)，但是希奇！神爱他所拣选、拯救的人，以至降卑他自己，愿意他的仆人、儿女明白 他的心意，与他同心、同工。他亲口说：“你要大大张口，我就给你充满”(诗81:10)；“何况 你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”(太7:11)。
“你们得不着，是因为你们不求”(雅4:2下)。
5)“求也得不着”----(雅4:3)是什么原因呢？
原因是多方面的，因人而异。例如：
(1)“是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”(雅4:3)。生活上不必要的、奢侈的祈求，神不 会允准。曾有一个棕色眼珠的小女孩求神使她的眼珠变蓝，因她觉得蓝眼珠更美。祷告后第二 天，她跑到镜子跟前，发现眼珠并没有变蓝。我们应当信神所赐的是最美好的。
(2)可能时间还没有到
我们不可灰心(路18:1-8)。有的人为了丈夫(或妻子)的重生，祷告了几年、甚至几十年时间，才 蒙主垂听。
(3)神有更高的目的
例如：我们为艰难的处境祷告，神并没有快快地垂听，因主要借这些炼净我们，使我们学习谦卑、 依靠、忍耐，使我们的信心经过试验(彼前1:7)。约瑟在作埃及宰相以前、大卫在作王以前，都 曾经历长期的困苦。有的弟兄姊妹长期卧病在床，也是如此。当功课学好之后，往往处境也改变 了。
6)祷告是属灵争战的重要方面
我们与恶魔摔跤，需要神的全副军装(来6:10-18)。要借福音把人从黑暗的权势之下迁到神爱子 的国里(西1:13; 林后10:3-5)，以及要使被撒但任意掳去的弟兄姊妹醒悟，脱离它的网罗(提 后2:24-26)，都必须借着祷告胜过撒但。
6.一个极宝贵的应许
主耶稣说：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上 的父，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间” (太18:19-20)。“两个人”是最少的多数，这是在许多残酷的逼迫、恐怖中也不难具备的条件。 “同心合意”还需要恩典，使双方能放下自己，都以基督耶稣的心为心，这样同心的祷告，天父 必要成全。我们不要忽略这个极大的应许。但以理有三个同心祷告的朋友(但2:17-18)；巴不得 我们也能找到祷告的同伴，包括我们的配偶在内(徒6:25-34)。
“同心合意的恒切祷告”(徒1:14, 4:23-31)的聚会，求主多多兴起。这些年来，神在一些地方兴 起“祷告山”，24小时轮班祷告，实在感谢主。要紧的是“同心合意”，大家弃绝自己，突显主 的心意，这样集体恒切的祷告，力量极大。代祷是祭司的荣耀，也是最高的事奉[我们是“有君 尊的祭司”(彼前2:9)]。愿主赐我们负担，为了福音的广传、灵命的长进、教会的复兴以及我们 周围弟兄姊妹各种生活实际的需要代祷。代祷的内容力求具体，避免笼统。圣经里有极丰富的教 训和榜样(参弗1:16-19, 3:14-19; 腓1:9-11等等)。
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