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六、爱天父，不爱世界
“不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事——就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲——都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲，都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存”(约一2:15-17)。
1)爱天父乃是理所当然的
提到我们的天父，使徒约翰如此满怀深情地说：“你看，父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女！”(约一3:1)。至尊至荣的神使我们得称为他的儿女，他成了我们慈爱的天父，这是何等大的恩典！我们得以成为他的真儿女，是因他将他的独生子耶稣基督赐给我们，为我们的罪钉十字架，流出宝血，救赎我们回到神的家。如此大爱，叫我们怎能不爱他呢？神要求我们尽心、尽性、尽意、尽力地爱他(参申6:5;太22:37)。这是诫命中最大的一条。
2)怎样才算是爱天父呢？
许多人以为要爱神，就得献上祭物和礼物，或者努力为神做工，来报答神的大爱。但是神要求我们爱他，最重要的并不是物质的奉献和热情的劳力；神所着重的是体贴他的心意，遵行他的旨意；不在外表的行为，而在内心的诚实。正如主教导我们的那样：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”(太12:7)。“我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为幡祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？......世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”(弥6:6-8)。
我们的主耶稣是爱天父的最好的榜样。主在被卖的那一夜曾对门徒说：“以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。它在我里面是毫无所有；但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行”(约14:30-31)。主耶稣爱天父，他谦卑虚己，绝对顺从父的旨意；他的心中充满了对神的爱，他所想的是神的荣耀。我们也当以基督的心为心，谦卑、顺服、遵守主的命令，这才是对神的爱。
有一位弟兄遭受肉身难以承担的痛苦和艰难，他就萌发了自杀的念头，想一死了之。但是一转念，自己是基督徒，如果自杀，必将导致神的名受羞辱。为此他就继续忍受痛苦和折磨。这就是爱天父，因他看神的荣耀比一切更重要。
神是灵，是我们的肉眼所看不到的。我们若爱我们的弟兄(神所生的)，也就是爱天父了(约一4:21)。大陆有一位弟兄，在文革时期有一次被斗了三天三夜，斗他的人不许他闭眼睛。最后放他回家，天还未亮。当他走到他那幽暗矮小的家时，发现一位老太太站在门口。她哆哆嗦嗦地从她怀里拿出几个鸡蛋来，对他说：“弟兄，你受苦了。你是天父的好孩子。我每夜在这里等你回家，可是头两天你没有回来。今夜总算等到了。这几个鸡蛋我放在怀里，还没有冷，赶快吃了吧！”这位弟兄回忆说，“我挨斗了三天三夜未曾流浪，但这位老姊妹平淡的几句话，却使我热泪横流。”她爱弟兄是出乎爱天父的心。“我们爱，因为神先爱我们”(约一4:19)。
3)什么是世界？为什么不要爱世界？
神爱我们人类，在创造始祖亚当、夏娃之前，就为人类的生存、繁育预备了美好的环境和各种生活条件。为此我们感谢天父，并享用天父所赐的一切。神在亚当、夏娃未堕落之前，曾将这世界的管理权赐给他们，“又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟和各样行动的活物’”(创1:28)。自从亚当犯罪之后，就失去了这世界的统治权。“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。......从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在它的权下”(罗5:12-14)。圣经告诉我们，魔鬼掌了死权，世人都在它的权势底下(来2:14-15)。主称这个世代为“邪恶淫乱的世代”(太12:39)，保罗称它为“弯曲悖谬的世代”(腓2:15)。魔鬼掌握了世上万国的权柄荣华(路4:6)，主耶稣也称它为这世界的王，但它在主里面是“毫无所有”(约14:30)。
我们所说的不要爱世界，就是不要爱当前魔鬼所掌权的世界。现在“全世界都卧在那恶者手下”(约一5:19)，但是我们信主的人，已经从魔鬼的权势下释放出来，进入神爱子的国里。所以我们不属于这个世界，像主不属于这个世界一样。虽然如此，我们现在还活在世界之内，我们不能离开世界，但要与世界有分别。撒但利用五彩缤纷的花花世界(眼目的情欲)、肉体的纵情享乐(肉体的情欲)以及崇高的名誉和地位(今生的骄傲)，来诱惑我们，目的是要我们离弃神，重新受罪恶和肉体的辖制，并被撒但掳去成为它的奴隶。为此，主耶稣在离世前，曾为我们向父祈求：“我已将你的道赐给他们；世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者”(约17:14-15)。所以我们所说的“世界”，就是今世属魔鬼统治的物质世界和精神世界的总称，其中包括物质、文化、政治、经济、艺术、宗教、科学、教育等各种内容。我们不属于这世界，又不能离开世界，就需要主的恩典保守我们，时时儆醒、常常祷告，叫我们不致进入试探。
4)爱世界和不爱世界怎样区别？怎样才算不爱世界？
我们不能离开世界我们要吃，要穿，要在其中生活。弟兄姊妹有的富足，有的贫穷；有的有知识才能，有的没有文化；有的社会地位高超，有的则低下。怎样区别谁爱世界，谁不爱世界呢？是不是生活富足、又有知识才能、社会地位高的，就是爱世界？反之，生活贫苦、没有文化、地位低下的，就是不爱世界？对此不可一概而论。尊荣富足的人诚然要承受更多的试探，但关键在于人是否敬畏神。
亚伯拉罕生活并不贫穷，因为神赐给他很多牛羊仆婢，但是他坚决不要所多玛王赠送给他的任何东西“凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足’”(创14:23)。但以理和他的三个朋友被掳到巴比伦，“这四个少年人，神在各样文字学问上，赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。”王就“留他们在王面前侍立”(但1:17,19)。但他们立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，坚决不拜王所立的金像，而坚决敬拜耶和华神，不怕王发怒。他们虽然生活富足，有知识才能，也有属世的地位，但他们是与世界有分别的人----他们不爱世界，只爱神。反之，我们也看到<约书亚记>中的迦米的儿子亚干，是一个贪婪的人。他取了当灭之物[一件美好的示拿衣服，二百舍克勒银子，一倏金子(重五十舍克勒)]。他贪爱这些物件，成了灭亡之子(书7章)。
《使徒行传》五章的亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几分，为了虚荣，又有贪心，欺哄圣灵，是个可怜的贪爱世界的人。底马跟保罗一起工作多年，可惜最后因“贪爱现今的世界”，离开保罗到帖撒罗尼迦去了(提后4:10)。由此可知，爱世界不爱世界，关键在于爱不爱神。爱神的人，神的爱存在他心里，他就爱神的旨意、神的名、神的荣耀胜过一切，虽至于死地也不爱惜自己的性命。那些贪爱世界的人，世界上的权柄荣华侵占了他们的心，爱神的心就不在他们里面了，就被钱财、名誉、地位所迷惑，失去了神的祝福。卖耶稣的犹大，甚至为了三十块钱把主耶稣出卖了，何等可怜！
今天，特别是在西方世界，撒但利用电视播出许多淫秽、暴力、欺诈、奢华、宴乐等黄色、卑劣的节目，以败坏社会风气，引诱、毒害人们(尤其青少年)。这真是一个新伎俩，使不少效法世界的信徒(罗12:2)，从此堕入魔鬼的罗网、陷井中(参提后3:26)。一切敬畏神的人都要十分警惕。
我们的天父多么爱我们，他劝告我们要爱他，不要爱世界，因为他知道，“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”人若失去神的爱，其结局是何等可怜啊！亲爱的弟兄姊妹们，要爱天父，不要爱世界。你若真爱天父，天父就必以他的爱保守你胜过世界的诱惑，使你至终能与基督一同享荣耀。
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