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十、凡事倚靠天父
“耶和华如此说：‘倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的硷地。倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根；炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠；在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止’”(耶17:5-8)。
“义人要......生长如利巴嫩的香柏树”(诗92:12)。
1)两种生活方式
信徒在世，基本上分两种生活方式：多数人倚靠自己----钱财、势力；少数敬畏神的人，凡事倚靠神。这两种生活方式差别极大，有天壤之别。经上说，前者如沙漠的杜松，后者如黎巴嫩的香柏树。杜松是一种矮小的灌木，生长在不毛之沙石地上，没有主干，枝子离地尺许就长出来，没有汁浆，不值钱，毫无用处，连烧火也不适宜。生长在肥沃的黎巴嫩的香柏树则是高大华美的乔木，四季常青，散发出乳香之气，虫不蛀，质地硬，无节疤，可长到一百二十尺高，树干围长可达三、四十尺；木头浅红色，经久不褪，是常绿树之王，故大卫用以建宫殿，所罗门用以建圣殿。
“利巴嫩的香柏树，是耶和华所栽种”；“义人......生长如利巴嫩的香柏树”；以色列“如水边的香柏木”(诗104:16;民24:6)，可见香柏树是神子民的象征。依靠神的人好像香柏树，高贵佳美，生命新鲜，散发出基督馨香之气，例如摩西、约书亚、撒母耳、大卫、以利亚、但以理及新约的使徒们等等。他们的形象何等高大，令人敬重。而心中离弃神、依靠神以外的人事物，就像沙漠的杜松，不见福乐来到、枯干、死亡，像巴兰以及以色列、犹大的大多数耶和华看为恶的君王。两者是极鲜明的对比。
2)为什么要信靠神
(一)人的软弱无能
“离了我，你们就不能作什么”(约15:5)。我们无力面对撒但、邪恶淫乱的世代和败坏的自己，也不能讨神的喜悦。若以为离了主我们仍能传道、能谦卑、能爱弟兄......，那只是因为我们在黑暗里，不认识自己，也不认识神。
自从改革开放以来，不少弟兄姊妹就落到事奉玛门中去了(这不是说信徒不可以赚合法的钱)，且不择手段；不少人不求问神，千方百计钻到国外去。香港有同工说，从大陆去香港的弟兄姊妹中，还没有见到一个不落在钱财里的。人是多么软弱啊！又如西方世界，家庭问题越来越严重(正影响开放后的大陆)；离婚男女占人口的一半。不少十二、三岁的青少年就开始性犯罪、吸毒、坠入黑社会中去。谁能改变配偶的心，挽回孩子们的堕落？又例如传福音，我们不能用口才、知识使人重生(弗2:8;罗1:16)。总之，我们在属灵的道路上越前进，就越认识自己的无能和无知。一位主仆说得好：“我们几乎要说，一切属灵生命的实践和经历，都在迫使我们依赖神。”
所谓金元帝国的美国人，多以为金钱万能，但圣经说，“不要倚靠无定的钱财”(提前6:17)。患了绝症，遇上水灾、风灾、火灾、地震、车祸、抢劫等，钱就靠不住了。文化大革命时红卫兵抄家，不少财主被扫地出门，结果他们几十年，甚至几代的积攒，转眼之间都化为乌有！某大城市一著名伤科中医家藏的金子，是用卡车去装的，多年后落实抄家物资政策时，又拿回来多少呢？拿到的，仍是“无定的钱财”。
倚靠神以外的人事物，“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增”(诗16:4)。倚靠自己，即使再成功，也只是暂时的，徒然助长了人的骄傲与自信。凭肉体力量所行的善，也只是“污秽的衣服”(赛64:6)，不得神的喜悦，不过是“草木禾秸”。没有主的恩典，我们必定一事无成。
(二)我们无知
“其实明天如何，你们还不知道”(雅4:14)。“愚昧人因无知而死亡”(箴10:21)----遇见许多事情不知怎么办，不知道神的旨意是什么。人生有许多岔路口，不知向左向右：考大学选哪一专业？婚龄到了怎样选择配偶？遇见困难常不知怎么办，因此必需求问神。
(三)宇宙出现堕落的根源是由于背叛神而独立。
1.<以赛亚书>十四章12-15节及<以西结书>廿八章11-19节透露了当初撒但堕落的情景。它狂傲至极，“要与至上者同等”，说“我是神”(结28:2,指推罗王背后的撒但)，妄想在宇宙中另立宝座，也就是背叛造物主，宣告独立，结果堕落为黑暗权势之王，最终的结局是永远在硫磺火湖里(启20:10)。
2.人类祖先的堕落与之相似。夏娃和亚当违背神的命令，随从撒但吃禁果，要“如神能知道善恶”(创3:5)。自己像神就不需要倚靠神而独立了。可见独立于神是人类堕落的开端。感谢神，他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔(来2:16;加3:7)，差他的独生子主耶稣来拯救我们这些罪人。救主耶稣在地上时，绝对倚靠神，是我们最好的榜样。他凭自己没有做过一件事、说过一句话(参约8:28,6:38,5:30,12:49-50)。信徒属灵生命越成熟，就越亲近神、依靠神，像小孩子谦卑倚靠父母一样(太18:3-4)。天然生命则相反：幼年时会倚靠父母，越长大越独立。
美国的先祖多半是来自欧洲敬度的清教徒，历代美钞和硬币上都有“InGodWeTrust”(“神是我们所信靠的”)字样。他们从<圣经>六十六卷书中，选出了这最美、最重要的一句。立国二百多年来，神一直祝福这个国家。可悲的是，近几十年来，这个国家罪恶剧增，越来越背离神，正在走向衰退、败亡。求神怜悯。
有神的忠仆说，信靠神不仅是尊重神和他的信实的表现，而且信靠神才是信徒唯一真正的敬拜神。基督徒的一切失败，都是由于缺乏依靠，因为一切都在乎恩典；世上没有什么比神和他的恩典更重要了。保罗说：“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的”(林前15:10;参提前1:14)。我们灵性上不长进、不进深，正是由于缺乏信靠神，忽略向他不断支取恩典所致。
3)倚靠神和倚靠人的不同结局
旧约圣经里，大卫的历史记录得最详细，又有大半的诗篇说出他和神亲密的交通以及他的内心世界。他是倚靠神的突出典范。
他说：“我在母怀里，你就使我有倚靠的心”(诗22:9)。何其宝贵！他在少年牧羊时靠主打死了狮子和熊；青年时靠神杀死歌利亚，战胜非利士军队(撒上17章)；又靠神度过十多年漂泊、逃亡、流浪、被扫罗王追杀的艰苦日子。三十岁开始在希伯仑作王，后在耶路撒冷作王，共四十年，经历无数战争。他一直倚靠神，神的能力覆庇他，使他征服周围列国，使他儿子所罗门成为太平王(代上22:8)。<诗篇>18篇是大卫晚年的见证：“耶和华我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石、我的山寨、我的救主、我的神、我的磐石、我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台”(诗18:1-2)。另一方面，<士师记>、<列王记>以及<历代志>的大部份历史，都记载了神子民的失败。他们每次失败，都是因为背叛神，但他们一旦真诚悔改、认罪，回到神面前，神就施行拯救，赐予平安和祝福。
北方一位弟兄因为在原则问题上拒绝妥协，坚决不接受人代替基督作教会的头，不接受世人的定规高于圣经，被判无期徒刑。1958年送劳动改造，留下老母、妻子和六个孩子共八口人。当时他妻子没有工作，孩子很小，最大的才12岁。照政府的规定，一切亲友、弟兄姊妹都要和这个所谓“反革命”家庭划清界线，不来往、不同情、不援助，而且当时大家的工资收入都很有限。神是信实可靠的，“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视”(撒上2:30)。廿一年零几个月之后，政策稍变，他被释放回家，那时他的五个孩子均已大学毕业了。小儿子虽然只有高中毕业，但分配的工作却比哥哥们的更好。荣耀归给神！南方有一位弟兄，由于类似的问题，也改造了廿一年余。他的两个孩子虽然只有初、高中毕业程度，但神在别的方面赐下祝福。“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的，都有慈爱”(诗145:17)。
今天，许多基督徒团体，依靠富有的弟兄姊妹，不顾他们真实的属灵光景，让他们当长老或财务负责人，往往导致属肉体的人干预圣工，甚至掌权，发号施令，要长老们听从他或她，结果失去神的祝福。有的宣教机构及布道团(许多只是人为的组织而已，并没有神的引导)不真诚仰望神的供应，而去寻觅沟通财源的人当主席，或每月发出大量捐款信，结果往往使主的名大受羞辱。
4)怎样依靠神----借着祷告、借着住在主里面
一个真正认识“离了[主]我们就不能作什么”的人，对神的倚靠是一种不可抗拒的倾向，即倾向于祷告、亲近神。对神紧密的依靠几乎就是祷告本身。若非有强烈倚靠的感觉与倾向，“不住的祷告”(帖前5:17)是不可能的。不住的祷告就是住在主里面。
在扫罗因嫉妒追杀大卫时期，大卫开始经历更深的十字架。他一度逃到国外，在迦特被非利士人捉住(撒上21:10-15)，认出他就是杀死他们杰出战士歌利亚的大卫。在此千钧一发之际，大卫作<诗篇>第56篇，祷告中他六次说他“依靠神”；神使他转危为安。这是一个典型的例子。许多时候，神许可我们在生活、事奉或手中的事业上遇见困难和挫折；他有一个目的，就是要我们学习依靠他。保罗说，“弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自已，只靠叫死人复活的神”(林后1:8-9)。其实，不止是人生道路上的大事，即使是生活中的小事，一言一行，若要蒙神喜悦，也必须学习依靠神。
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的乎安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”(腓4:6-7)。
“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇”(诗55:22)。
依靠神是我们的生命，但可悲的是，今日真正依靠主的，并不普遍，许多信徒并不觉得他们对信靠神的缺乏与肤浅。真正全心依靠神、凡事依靠神的人，则更是太少。求主怜悯。
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