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五、求主把守我的嘴
读经：
“耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴”(诗141:3)。
“我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中”(赛6:5)。
自从撒但引诱人类始祖犯罪以来，它一直借着人的舌头败坏人类，并借此伤害信徒、分裂教会、拆散同工、毁坏见证。一切敬畏神、活在神光中的弟兄姊妹，都必须认真学习勒住自已的舌头，不随便说话，更不可说谎、争吵。“淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话”(弗5:4)。“耶和华的言语，是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次”(诗12:6)。
圣灵对圣徒在言语上有很严肃的教导和警告：“看哪，最小的火，能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；唯独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气”(雅3:5-8)。
圣经对言语有许多珍贵的格言和好榜样，值得我们终生学习。例如：
1)“温良的舌，是生命树”、“柔和的舌头，能折断骨头”(箴15:4,25:15)、“你们的言语要常常带着和气(“和气”原文作“恩典”)，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人”(西4:6)。许多夫妻间的不和，是由于在一、二句话上计较，要占上风，不肯退让，缺少恩典；有的人讲话刻薄、粗鲁，缺少温柔、甘甜。在同一场合，表达同一个意思，可有不同的方式；要选用最合适的语言、语气，使人得益。这是一种艺术，需要用心学习。勉励的话往往比责备的话更奏效(对孩子们也是如此)。先知撒迦利亚的时代重建圣殿，曾停止过十二年，后来神借他用勉励的话鼓舞百姓重新起来完成建殿。
2)“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里”(箴25:11)。旧约里提到亚比该以委婉的言语消除祸灾(撒上25:2-35)；所罗门以智慧的言语解决争端(王上3:16-28)等等。在新约里，主耶稣给我们最美好的榜样(约8:7-22)等等。这些经文请仔细虔读、默想。
3)“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后”(赛50:4-5)。跟随主的人不但需要有受教者的耳朵，善于谦卑领受主的话，不偏听、偏信人言，善于分辨，还需要有受教者的舌头。曾有主仆说指出：“教导的灵，就是骄傲的灵。”换言之，只会站在拉比的高位上教导人而不能柔软、谦卑地接受较为年轻的弟兄姊妹的话，就是骄傲的表现。听人的话，不要计较对方的态度和语气。
4)说话要得体，有礼貌和智慧。“在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华”(利19:32)。“恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。我默然无声，连好话也不出口；我的愁苦就发动了”(诗39:1-2;参太27:14)。在为主受审时，要仰望天父的灵赐给我们智慧的话(太10:16-20)。
5)主耶稣和使徒们反复教导我们“不要论断人”(太7:1-2等)。“论断”在原文的意思是“吹毛求疵，不公正地，严厉地指责或定罪别人。”论断人的往往动机不良，居心不正，带有个人成见或偏见；尤其背后论断，非但对人无益，也常成为听见者的成见，而且伤害被论断的人。如像哥林多人说保罗“凭着血气行事”，又说他“是诡诈，用心计牢笼”他们(林后10:2,12:16)，既与事实不符，心态也不对，当然是论断。但像约翰说丢特腓“好为首”、“用恶言妄论”主的仆人(约三3:9-10)，以及保罗说“底马贪爱现今的世界”(提后4:10)等，就不是论断，而是圣灵借他们说的真话。教会范围内对“论断”两字的误解很普遍。
被人论断，要靠主包容、赦免，不要计较或怀恨在心；必要时，可作解释。保罗对别人论断的态度是我们的好榜样。他说，“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得著称赞”(林前4:3-5)。
6)说话力求准确，不可因自己的好恶而夸大或缩小。“用爱心说诚实话”(弗4:15)并不容易，因为许多信徒不爱听，说了反而得罪人。要做好这一点，往往不但需要主赐给胆量、智慧和机会，还要有自知之明：我是否是合适的人选去帮助年长者？我的属灵光景是否配？或许我还不如这位有缺点错误的人？
我记得年轻时，有一位弟兄的哥哥落在罪中，这位弟兄就一直为他祷告，想帮助他。但是弟弟如何对哥哥开口？有一次主给他一个机会，他流着泪对哥哥说：“哥哥，父亲临终时说过，敬畏耶和华的一无所缺；少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”他哥哥很受感动，以后也有了改变。
7)“耶和华如此说：‘......你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们’”(耶15:19)。“宝贵的”是指荣神益人的思想言行。一个传道人的言语，要受特别严格的对付和约束，才能成为神的出口，而使传讲的道带着能力、生命、膏油。
以上七点，让我们靠主认真默想、学习；最要紧的是仰望圣灵赐给我们爱心(罗5:5)，随时随事具体地教导我们。
让我们像大卫那样发出由衷的祷告：
“耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴。”
“耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳”(诗19:14)。
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