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中譯本序言
珍妮•馬利亞•波菲爾斯•慕司•蓋恩（Jeanne Marie Bouvieres de La Mothe Guyon，1648-1717，簡稱蓋恩夫人）豐富的屬靈經歷，在基督教會中，已經得到了普遍認可，並造就了同時代及後代的基督聖徒。她出生於法國貴族家庭，成長於天主教背景社會。終身歷盡患難逼迫。在長年的病痛與試煉中，被神用屬天的烈火所潔淨，作成祂合宜的器皿。在客居他鄉、多年監獄及流放的生涯中，她遵命——她的指導者與神的命令——寫了這本自傳。另外還有：聖經的全部註釋、為信仰辯白的《申辯》、造就信徒的書籍、信件及表達對神永恆愛情的抒情詩篇。她離世後，這些法文原著均由她的朋友們出版發行。其中一些，或部分或全部的譯成了英文。
曾經發行過的英譯本有：自傳的兩三種節譯本、《簡易祈禱法》、《蓋恩夫人的信》、《靈命流程》（節譯本《由死亡得生命》）、《靈命的歷境與危機》（內容選自《申辯》）、《與神聯合》、抒情詩篇以及聖經註解數篇（創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記、士師記、約伯記、雅歌、耶利米書、雅各書、啟示錄等）。其中有七、八本已譯成中文。
在自傳的英文節譯本中，流傳較廣的是1880年出版的愛德華·鐘斯譯本。分為上下兩卷，共六十章，比《馨香的沒藥——蓋恩夫人傳略》詳細很多，卻同樣刪去了許多靈裡的經歷。該譯本按字數看，不到全傳的一半。上個世紀，慕迪出版社再版了該書，近代在市面上發行的各個自傳英文版本中，這是最長、最完整的。由於沒有註明是節譯，很多人誤以為是全傳。
1938年，英文節譯本《馨香的沒藥》被翻譯成中文。它伴隨著華人基督徒走過了上個世紀風雲變幻的歲月。蓋恩夫人豐富的十字架經歷深刻的影響了那一代的中國信徒，激勵著許多人願為十架窄路擺上自己。她是為義受逼迫者的榜樣與安慰；也使許多在病痛、艱難中的人得到了屬天的亮光。
然而，最好的節譯本也不能如全傳一樣，攜帶著著者從神領受的全部信息。湯瑪斯·泰勒·阿倫（Thomas Taylor Allen）——一位曾在孟加拉政府文職機構工作的英國弟兄——退休後，將蓋恩夫人離世後第三年（1720年）出版的法文自傳與當時的英譯本比較，發現英譯本刪去了很多重要的事件及解釋。於是，他以全然忠於原著的方式，翻譯了全書，名為“蓋恩夫人自傳”（Autobiography of Madame Guyon），於1898年在倫敦出版。他稱這翻譯為愛的工作。後來沒有人再翻譯過全書。所以，這是唯一的英文全譯本。當年，《馨香的沒藥》譯者俞成華弟兄曾歷經曲折，購到阿倫弟兄的全譯本，並著手翻譯。但環境不許可，無法進行，書籍殘稿，都散落於動盪歲月裡。
全傳共七十六章，分為三卷：第一卷在故鄉，是個人經過死亡得生命的經歷；第二卷在日內瓦地區，以使徒的生命，供應多人，成為日內瓦十字架的女兒；第三卷回到巴黎，被逼迫囚禁，成為一台戲，給世人和天使觀看（林前4：9）。前一部分，截止第二卷第十章，寫成於1682年年底她三十四歲時，是應她屬靈指導者康伯神父的要求寫的，當時她在湯農。康伯神父於1687年10月在巴黎被捕，直到1714年離世，終生未獲自由。1688年1月，蓋恩夫人在巴黎也遭囚禁。8月21日，她在囚禁中寫到第三卷第八章。9月13日，因國王妻子曼特農夫人為她陳情，法國國王路易十四便下達釋放令，她獲得自由。該年度，她寫完第三卷第十章。但1695年年底，蓋恩夫人再度被捕，被送去萬森納城堡監獄，後轉到巴士底獄，直到1702年。1709年，她寫完全部自傳，作了結束語，並給了她屬靈的孩子們最後的勸勉。八年後，她離世歸主，享年六十九歲。
書中記錄了她一生在十字架的道路上跟隨主的心路歷程，是神奇妙的手將它保存下來的。因為在顛簸、流離、被剝奪的歲月裡，她失去了一切，但她憑著信心知道，神命她所寫的必被保存，無一失落。她的信心真實的得到了應驗。
蓋恩夫人寫作時，速度極快，落筆不經頭腦，是聖靈的流注（參第二卷第十一章）；除了執筆之外，可以說內容與她近乎無關。故全書重在靈裡的經歷，不重故事情節。她詳細記述了各樣的遭遇、裡面的感動以及後來的結果，同時對屬靈的道路作了透徹的分析、教導與警告，而這正是供應聖徒生命的靈糧。在此情形下，任何刪節都會造成屬靈的損失。有鑒於此，譯者對蓋恩夫人深奧的屬靈經歷，不敢隨意刪減、改動，只是藉著禱告，忠實的翻譯出來。
譯者於2000年年底購到阿倫弟兄的這套絕版書，輸入電腦，製成文字檔案後，開始著手翻譯。翻譯的準則是忠於原著，同時保持中文的簡練與暢順。字面上晦澀難懂之處，參閱了別的譯本。
原著分了卷與章，卻未加標題。為了讀者查閱方便，譯者將卷與章均加了標題，略提示其中內容。有些章節中段落極長，內述數件事，占一兩頁篇幅，譯者酌情將其分成數段，以便讀者閱讀。
1. 蓋恩夫人引用經文比較自由，有時並不嚴格按照字句，加上她用的版本不同於和合本。譯者按她的原意翻譯，儘量註明經文出處，若與和合本聖經意思有出入時，在經文索引前加了“參”字，表示可參考該處的經文。由於語言習慣、背景以及講述屬靈經歷的難度，有的中文翻譯可能難於理解，譯者均用小字體註腳或在括弧內加註。
蓋恩夫人在文中常以“魂”代替“人”，說到魂時用女性的“她”，說到人時用男性的“他”，翻譯時儘量沿用原文。唯在某些情況下，為避免混亂，作了調整。
2. 蓋恩夫人使用神和魔鬼的代名詞時一概使用“他”，譯者改用“祂”指神，“牠”指魔鬼。另外，在?述中，蓋恩夫人習慣於用多種方式稱呼神，如“愛”、“無上之好”等，來直接與神對話，這所有指代神的詞都用引號標註出來。
英文前言篇幅很長，譯者只翻譯了與自傳有關的歷史背景。阿倫弟兄對屬靈生命的反思，由於闡述了許多個人的觀念，與本書關係不大，沒有翻譯。
在附錄一中，分類列出了所有的人名、地名、節日、專有名詞、宗教術語以及疑難辭彙的中英文翻譯對照表，並酌情對有些辭彙作了簡單的註解。
附錄二提供一些地圖供讀者參考。相信這些地圖對全書的理解會有所助益，特別是第二卷的日內瓦之行。
附錄三是蓋恩夫人生平年度表，資料主要取自本書，也參考了一點歷史。
蒙神的恩典與呼召，譯者以歷時十餘年的時間，把這部屬靈巨著翻譯完成，呈給全球的華人基督徒。願它像馨香的燔祭，蒙神悅納，把華人聖徒帶入屬靈的更深處，使這部書成為這生養眾多之民族的祝福。
驢駒
於2012年
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