12. 主十字架工作的伟大

讲道：

　　今天我觉得有两类的圣经要读，有两个信息要传。如果时间充足，我讲两个；如果没有时间，只讲一个。

　　第一类的圣经：

　　[神]既然借着祂[主]在十字架上所流的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。（西1：20）

　　……照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。（来9：23）

　　犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。（约壹3：8）

　　耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”（约6：53－54）

　　第二类的圣经：

　　耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨、肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。（创2：21－24）

　　[神]要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（弗5：26－27）

　　我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。（约12：24）

　　相当一段时间之前，我在上海看见一件大的事，是我从前所未曾看见的。我看见这个以后，心里非常欢喜。以后神就给我引导，来传这个。因为身体的缘故，我许多时候没有站讲台，但是因为里头有引导，就有一次在上海讲了这个。以后我觉得，这个信息不止是为在上海的弟兄们的，也是为在南京以及其它地方的弟兄们的。这信息就是“主十字架工作的伟大”。

　　我们常常注意到主十字架的工作，但注意最多的方面，是祂在十字架上流血，解决了亚当所带来的堕落，解决了我们的罪和我们在亚当里的一切。我们的思想总是注意地的一方面，一直在地上绕圈子，没有想到天上去。总是一面想到亚当整个的族类，一面（或者说更小一点）想到我自己，因为我是亚当的后裔，在他里面我是有本罪（原罪）的，我的行为也是犯罪的。

　　主十字架的工作，正好解决了亚当的问题和我的问题，我心里很欢喜。但这不过是地上的。我们看到主十字架上所流的血，只和地及个人发生关系，还没有看到天上去。我已往也是这样，并没有看见主在十字架上所流的血是那样地伟大——就是和全宇宙都发生了关系。这是我最近几个月所看见的。你若看见这个，当掰饼的时候，你就要有更多﹑更深的赞美和感谢。

　　现在我要拿圣经来给你们证明：主的工作不止是在地上，也是在天上。

　　《歌罗西书》一章20节：这里我们清楚地看见，撒但不止污秽了地，它也污秽了天；撒但的工作，不止限于地和人类，在天上有一部份，它也污秽了。所以基督所流的血，不止解决了地的问题，也解决了天的问题，使天和地都与神“和好”了。

　　《希伯来书》九章23节：这处圣经证明同样的事，让我们看见撒但的工作不止在地上，也是在天上。这里说“天上的本物”是需要“洁净”的；那“更美的祭物”是指着基督十字架的工作说的。

　　《约翰一书》三章8节：撒但在天上作了事，也在地上作了事，所以主在十字架上所流的血，不止解决了地上的难处，也解决了天上的难处。神有两方面的难处——天上的和地上的。这两方面的难处，主都解决了。这里有一个字，我特别要弟兄和姊妹注意的，就是“除灭”。这字在英文本里是“undo”，这意思和“do”相反的。撒但在地上作了事，在天上也作了事。在天上它作了多少，我们不知道；在地上我们知道，至少全人类都堕落了，撒但已经“has done”（作）了“something”（某些事），“神的儿子显现出来”，为要“undo”（消除）它所作的——它“did”（作了）多少，主就“undid”（消除）多少：它“did”（作了）99%，主就“undid”（消除）它99%；在天上它作了多少，主就“undid”它多少；在地上它作了多少，主就“undid”多少。这里，撒但有一个“do”，主就有一个“undo”，正好是针锋相对的。所以主的工作是一件伟大的事。

　　神创造的天和地，本来是没有罪的，像纯洁的白布一样。但是撒但污秽了它。感谢赞美神！主在十字架所流的血，是那样地伟大，把撒但所带进来的一切污秽都洗净了！一切的问题都解决了！神所有的难处，借着基督所流的血，都完全解决了！这是伟大的。如果我们的眼光真是看到主的工作是这样的伟大，一切的事早已解决了。主耶稣已经解决了一切的问题，所以祂能安息地在父的右边坐下了。

　　你也许要反对我所说的。你说：“在天上我们不知道，在地上至少我们看见有许多犯罪的事：国与国相争，犹太人和亚拉伯人也在那里争哄，美国和俄国的意见不合，印回一直在那里冲突（注：指二十世纪40年代的局势），就是弟兄中间也有不和睦的事，在姊妹中间也有。你怎么说主的血已解决了一切呢？最低限度，我们就着世界来看，我们信不来。”

　　现在让我说一个比方，你就会看见这个问题实在是解决了。

　　在（前面）“生命要吞灭死亡”一文里，我曾用了一个比喻，就是打针的比喻，也许你们中间有人已经看到了，但为着那些还没有读过的人，我再说一下。作医生的都知道，打针是一种很有效力的治疗。针一打进去，疮与疖就全好。像磺胺Sulpha一族的药，是治脓疮特别有效的药。如果我生脓疮了，也许非常痛苦，很不舒服，我就到医生那里去。医生知道这病的治法，就给我打了一针药；如果这一针药剂是够份量的，这脓疮定规会好。你若是有信心，也知道这药的功效，你看见针一打进去，你就不问这脓疮的情形如何——也许它还是痒，还是痛，还有血和脓流出来——但是你就不会害怕，因为治疗的东西已经进去了。你等个三天、五天，它定规会好。

　　今天在社会上，在国际间，你看见撒但所作的许多事，但这不过是三天、五天的事，因为针已经打进去了。主的血在十字架上已经流了，在宇宙中血已经打进去了——这血能洗净一切的污秽。另一方面，在血里面有生命，这生命的能力能吞灭所有撒但的死亡与权势。这血已经放进宇宙里来了。这一针打进撒但所污秽的宇宙里，是有够大的力量的。你虽然看见世界上还有许多坏的或说不法的事情，但这正像疮，还是有脓有血，还是又痛又痒，但是针已经打进去了。你若是看见这个，你就要向着这一切发笑，因为几天以后，鬼就不能作什么了。不过像细菌最后的挣扎。就像主耶稣赶鬼一样——那鬼使那人抽了一阵疯，但是至终它还是要出去的。针打进去，你也许还感觉发烧，还不舒服，但这不过是细菌的挣扎，因为它要死了，因为你就要看见痛也没有了，痒也没有了，脓血都没有了。我告诉你，有一天这世界要成为我主基督的世界，万国要成为主基督的国（启11：15），认识神的知识要充满大地，如同水充满海洋一样（赛11：9）。所以弟兄姊妹们，你若有这个眼光去看世界上一切的事，你就知道这没有什么难处了。因为主的血已经流了，这血能洗净一切的污秽，要吞灭一切的死亡，使主的生命充满万有。我们是初熟的果子，我们能先得着。

　　弟兄姊妹，这是一件大事。当我看见了这一个，我就非常欢喜，因为一切都完成了，一切都解决了。在天上我们不能看见；在地上我们看见的许多事，不过是撒但最后五分钟的挣扎罢了。撒但不能再作什么——撒但最大的权势是死，但主是生命，一定要吞灭死亡的。

　　在“生命吞灭死亡”一文里，是说到个人的。在我们的经历上，我们没有像主耶稣那样得胜，这就像我们的疮还在痛，还在痒，还有脓。但是我看见针已经打进去了，这痛和痒不过是三天、五天的事，神那宝贵﹑吞灭死亡的生命，已经在我里头，祂要从我的灵到我魂里，也到我体里——有一天，我的全人要改变形像，和主基督一样。所以弟兄姊妹们，如果我们能有永世的眼光看事情，像神那样看，我们就算看见一点痛、一点痒，还算得了什么？我们能向它发笑，能嗤笑它，因为神伟大的工作在我里面已经作成了。弟兄姊妹们，我真感觉到神对于主在十字架上的工作太满意了！不管撒但的工作有多少，主的血完全解决了它。撒但“did”，基督 “undid”，全宇宙整个的问题完全都解决了。基督要充满万有，祂现在要充满我们。

　　你也许会说：“基督充满万有，连撒但也要充满吗？”不！主说，撒但在祂里面“毫无所有”，并且将来有一部分人要下到地狱去。你也许要问，主的血岂不是能洗净一切吗？那一部分怎么办呢？我告诉你，我今天的话是羞辱撒但。

　　我给你说一个比方：在抗战的时候，日本人在南京占住了许多房子。也许他们把你的房子占了，把天花板拆了，把窗子的玻璃打破了，把地板也拿去了，把你的家弄得一塌糊涂。以后他们失败了、跑掉了。当你回来，看见了这一切，你必须要修理好才能回来住。但是有的东西能修理，有的不能修理——像垃圾一类的东西，就不能洁净，只有把它掷在垃圾筒里。这就是地狱。所以，一切能够洁净的，神都洁净；不能的，就都丢在外面垃圾筒——地狱里去。

　　当我知道了这一个，我心里非常安息！主，祢作了这样大的事，我今天就在这里面。起初我只知道主解决了地上的事，不知道主的血也解决了天上的事；有一天撒但要到垃圾筒里去。撒但的工作那样大，把诸天都污秽了，但是主的工作更大——祂不止“has undone”了撒但一切的工作，祂还要作到一个地步，好像撒但从来没有作过一样，同时把它永远放在火湖里。这是基督的得胜！所以今天下午你若去掰饼，你应当有更多的赞美。你记住我所说的，就是你看见一个人被鬼附了，你要向他发笑说：“你还能作什么？不过是最后五分钟的挣扎。垃圾筒已经给你预备好了。”

教会是基督的化身

　　另一件宝贵的事，我愿意让你们看见，就是教会是那样的高尚、圣洁、荣耀，以至我不能用话语来讲明她。真的，教会没有别的，就是神的化身。或者说就是基督的化身。你也许说：“你的胆真大！”但是我说这个，是有证明的。让我们先看预表亚当和夏娃的故事。亚当是先被造的，夏娃是后来造的。造夏娃的原料就是：有一天神让亚当睡了，然后从他肋旁取出一块肋骨，造成夏娃，所以夏娃的里面是亚当。你若问夏娃：“你是从哪里来的？”她要说：“是从亚当来的。”亚当也给她作见证说，“这是我骨中的骨、肉中的肉。”教会没有别的——教会的原料就是基督。如果我们没有基督的生命在我们里面，我们就不能成为教会的一部分。教会就是基督的化身；主耶稣就是那一粒种子。祂在十字架上死了，祂打开祂的自己。五旬节的时候，祂在圣灵里又来了。祂死了，就“结出许多的子粒来”——这些子粒就是那一个子粒——基督——的化身。这是没有问题的。所以教会就是基督。如果你问我：“教会是什么作成的？”我要说：“教会的原料就是基督。”从这里你就要看见，教会从来没有堕落，从来没有污秽、罪恶，从永世到永世都是荣耀的。你信得来吗？我问你：“基督堕落过没有？沾染过污秽没有？”从来没有！教会从永远到永远都是圣洁的。

　　那么为什么“用水借着道”来“洗净”教会呢？污秽才需要洗。这没有别的：教会像一个小孩子，她本身是从来没有堕落过的，永远是圣洁的。这小孩子若摔倒了，她就需要洁净。但这是外面的污秽，不能污秽她的里面，不能污秽这小孩子的本身。从亚当所带来的污秽，就像小孩子在路上跑着，摔倒了、沾染了污秽一样。主耶稣的血洗净了这一切。我有一个水晶球，里面很清洁；外面会染上尘土，但里面仍是清洁的；外面可以洗，但所洗的不是它的本身。基督徒的外面需要洗，但他的本质是无须乎洗的。今天那不需要洗的生命在我里面，祂要逐渐地洁净我的外面，这是主观的。在客观方面，我们在神面前已经洁净了。圣灵运行在我里面，逐渐地洁净我，到了一天我就要像主那么洁净。当我们进入荣耀的时候，个个都要像主耶稣。神本来的目的就是这个。但是今天的人没有这样的眼光。

　　我给你们说一个比方：蝴蝶是很美丽的，我们很喜欢它，也有人捉来玩。但是在蝴蝶没有改变的时候，你爱它不爱？它是有毛的虫，没有人爱它。我们今天也像蝴蝶作毛虫的时候一样。也许弟兄和弟兄之间有事，姊妹和姊妹之间有事；你看这个弟兄可怕，看那个姊妹讨厌，个个都像毛虫一样。如果你的眼光看到国度里面去，看到永世里去，你就看见——个个都是基督了。个个都是蝴蝶，你还怕吗？不怕了。今天我们是近视眼；但神看过去的永世和将来的永世一样。如果你有神的眼光，你就看“毛虫”的弟兄和姊妹为美丽了，因为再过三天、五天，他们就变成美丽的蝴蝶了。今天我们会被撒但欺骗，犯罪跌倒，像毛虫一样，一点也不可爱。但是如果你有神的眼光，你就要看那得罪你的弟兄和姊妹，跟别的弟兄姊妹一样了；你在弟兄身上看见的短处，你就不觉得希奇了。因为有一天，他要变成蝴蝶，要彰显基督的美丽。这是真实的教会。需要洗的，是从亚当来的；从基督来的，是无须乎洗的。感谢赞美神！那能改变我们成为蝴蝶(基督)的生命，已经在这个毛虫的里面了。就是毛虫的毛再长一点，也没有问题，因为有一天它肯定要变成蝴蝶。

　　当我看见这件事时，就叫我充满了欢喜。你若看见这个，你在掰饼聚会中的赞美和感谢，定会更多、更深的。