生命的信息 ——俞成华讲道集

3. 生命要吞灭死亡

读经:

  ……从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。我说:“你们必须重生,”你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去。凡从圣灵生的,也是如此。(约翰福音3:6-8)

  这必朽坏的,既变成不朽坏的;这必死的,既变成不死的;那时,经上所记,“死被得胜吞灭的话”就应验了。“死啊!你得胜的权势在哪里?死啊!你的毒钩在哪里?”死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。感谢神!使我们借着我们的主耶稣基督得胜。(哥林多前书15:54-57)

  尽末了所毁灭的仇敌,就是死。(哥林多前书15:26)

  我们在这帐棚里,叹息劳苦,并非愿意脱下这个(今天的肉体),乃是愿意穿上那个(将来复活的身体,像主一样),好叫这必死的被生命吞灭了。为此,培植我们的就是神,祂又赐给我们圣灵作质。( 哥林多后书5:4,“质”亦作“凭据”)

  盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。(约翰福音10:10)

讲道:

  在这一个礼拜之中,在我的心里想到一点关于与主联合的一个属天的生命,后来就把所想的画了一张图。
此图系表明一个罪人接受了神生命之后,虽然还能发现肉体旧人之行为,但因生命已经在人里面,必定完成改变。

本图说明

(1)三而一之神
(2)第一个亚当
(3)无罪之亚当
(4)堕落之亚当
(5)人而神(末后之亚当)
(6)担罪者(神的羔羊)
(7)复活(永远活着)
(8)升天基督与信徒联合
A.重生(有子的就有生命)
B.充满圣灵
C.像主(神的众子显现)
D.表明与升天之主联合
(一)满身疮痍之人
(二)打治疮药之针
(三)疮痍全消之金人

  可是我并没有肯定要讲这一个。今天早晨我等候在主面前的时候,感谢主!我蒙主的恩典,又有一点新的看见,是我已往没有看得那么清楚的。所以我就把本来的一个信息放下了,来讲今天早上的这一点。因为这一点和这生命的图发生关系的缘故,我就觉得刚刚好把这一张图带了来,给大家看一看。

  我先要请求弟兄姊妹注意一件事:因为今天我们要摸到生命的事,同时也要摸到撒但的事,所以要请求弟兄姊妹站在神的一边,替我祷告。因为要把撒但的诡计揭破,它是很不高兴的。所以我要请求你们都替我祷告,愿意这一个祷告能达到神面前,得蒙神的保守,因为我深怕出事情。不过又感觉到真是不怕,因为在我们里面的,比这世界的更大。生命是永远得胜的——今天得胜,明天得胜,一直到永远都是得胜的。所有出乎人的、肉体的和撒但的,你要看见是失败的,必定失败!
感谢神!今天的题目:

生命要吞灭死亡与撒但如何拦阻

  现在我要提纲挈领先说一下,就是神的生命要胜过死亡,胜过到一个地步,不是一点的胜过,不是大部份的胜过,乃是得胜到一个地步,把死亡吞下去,没有了。生命是那么绝对地得胜!今天你看到,死亡在那里掌权,你只看见从活到死,没有看见从死到活,真像是今天死亡掌权。但是有一天要来到,神的生命是那么厉害,不止胜过死亡,并且把死亡所有的力量吃掉了,吞下去了,吃到一点都没有。

  因为摸着撒但的事,真是求神用主耶稣的血遮盖。我们每一个听的人和讲的人,都需要主血的遮盖。愿意我们的心是向着神的,思想是专一地来看这一个。因为摸着仇敌,所以特别需要神来管理一切。

生命的图

  这个图我是根据于以前麦唐纳姊妹(Mrs. Mary E. Mcdonough)讲到神的救赎法的一张图而画的。她曾写了一本书,那本书在我们中国也已由周志禹弟兄把它翻译出来。它的名字叫作《神的救赎法》。不过我所画的和它稍微有一点不同,就是在与主联合的事上,多有一点表明。

先看图一

  三一的神(图1——这是三而一的神,用金色来代表。

  主耶稣(图5——这是代表主耶稣。祂道成肉身,祂的生命是完全出于神的。外面的身体是没有被玷污的,没有罪的天性,也没有罪的遗传。祂不过是从马利亚得着一个身体(像我们一样——只是祂没有罪),这是白色的,表明没有罪。

  担罪的羔羊(图6——这是指着担罪的羔羊。外面是黑色的;黑色是指着罪,旧造也在内。里面仍旧是金色的,因为主耶稣是神的儿子,是没有罪的。祂是担当了我们的罪到十字架上去(参赛53:6)。祂的生命是完全出于神的,但是祂外面背负了罪。

  复活的基督(图7——后来经过死,复活。复活的基督是灵,魂,身体完全改变。祂的灵是属于神的。祂的身体也改变了——祂已经有荣耀的身体,祂要永远活着。复活的人不能再死。主耶稣经过死亡之后,死被祂吞掉,有一个复活的身体。所以,祂的身体非常的奇妙。当门徒的门关着的时候,主耶稣的身体走得进去;这一个墙不能拦阻祂。主改变了,将来我们也要像祂。

  人的被造与堕落——这一条线(图2是指着人的一方面,神创造人,创造亚当。

  人的构造是有三部份,这一个你们都知道。这里有三个圈:(图3里面是灵,外面是魂,顶外面是体,就是摸得着的身体。

  但是后来因为撒但用诡计,欺骗了夏娃,叫她背叛神,犯了罪,结果她有罪了。用黑色来代表(图4:灵、魂、身体,都是黑色的。黑色不止代表罪,也代表死。

  罪不是顶厉害,死才顶厉害。罪不过是方法,为要达到死;死是目的。罪是撒但的方法,带领人到死里去——不止身体有一天要死,并且灵要经过第二次的死,在硫磺的火湖里。并且凡没有生命的人,你看见他们是活的人,但是凭着圣经的眼光,凭着基督徒所知道的,全世界的人都是死人——向着神是死的。我们中国有一句话,叫 “行尸走肉”。人在神面前实在的光景就是这样——死人在那里行走,或是一块肉在那里走路。

  主的代死(图5——图一里有两个十字架,大的表明主的代死。我们感谢神!因着主耶稣十字架上的死,因着主耶稣基督代替我们受罪,将全世界人的罪,特别是信徒的罪,带到十字架上去受了刑罚。

  与基督同死、同埋葬、同复活——小的那个十字架和坟墓,表明与主同死、同埋。当主耶稣基督钉十字架、埋葬的时候,我们也与基督一同钉死、一同埋葬。这里不止基督埋在里面,你和我——凡在亚当里面一切的旧造,一起都埋在坟墓里了。

  所以在复活的基督里面,没有一点是黑的。如果神给我们看见这一个,你里面若有启示,你要看见在基督里面的释放。在基督里面没有黑暗,在基督里面没有旧造,在基督里面完全是新的。如果神赐恩给我们,叫我们有启示,知道我与复活的基督联合,你就能够举起手来高声说:“在复活的基督里面,没有旧造。”这有多喜乐!在复活里面没有旧造!如果认识这个复活,我们真是要跳起来,在神面前敬拜神!——我们是与复活的基督联合!宝贝吗?凡真是知道的人,都要在这里面觉得宝贝,莫明其妙的宝贝!无法形容啊!
与升天基督的联合——现在我要讲8。你们看过《神的救赎法》的人,知道在这里有三个圆圈(ABC)是一个一个的,没有和那一个大的连起来,这是我改进的地方。就是说,所有有生命的人是与基督没有法子分开的。所以我用这一个相连图来把这一个联合表明。上面的一个是代表基督,下面的几个是代表我们人。我们所可以经历的有这三步。

  重生(有子的人有生命)——左边第一个A中,外面两圈是黑色的;里面是蓝色的;再里面是金色的。为什么缘故这样画呢?因为我们得着生命的时候,我们是重生了。重生的时候所得着的,不是我们本来所有的。史百克先生说了一句顶好的话,他说,这是“一个加上的生命”——在我们里面加上了一个生命。

  你看见神的拯救,不是说我们在犯了罪之后,要恢复到无罪的光景。不!神有一个东西加上去。我又记得史先生有另外两句话,他说,“无罪与圣洁是有分别的。”他说,“亚当在初造之时是无罪的,白的,干净的;但是圣洁是要加上神的生命在里面才有的。”所以弟兄姊妹们!你们看见了吗?清楚得很:神因着人堕落之后,祂并没有只把人恢复到从前初造、没有罪的情形里去;神还有一个加上的东西——这一个新的、金的,是从天上来的。所以要记得清楚,只有一个(金的)是出于神的。以后凡是出于神的,就得从这一点(金的)来建造,一切外面的,都得被除去。这一句话是历害的,我们要接受。所有出于神的、属灵的,都是根据于这一点(金的)来建造的。

  当我们得救的时候,什么事情发生了呢?这我不必多说,我们都知道,我们里面的灵就活过来、向着神了,用蓝色来代表。这一个A就是说:已经得救了。得救是怎么样的呢?就是神借着圣灵将基督的生命(生命在祂儿子里面,基督是我们的生命)放在我们的灵里,我们的灵就与神的灵联合在一起。我们的灵与圣灵联合的时候,也就是与子联合,也就是与神联合。因为与圣灵联合,就是与子和父联合。为着表明这一个联合,我用蓝色来代表。从今以后我们是属天的,不再是属地的。圣灵与我们的灵联合,那一个联合没有法子分开。我们与主耶稣基督是联合的——祂是头,教会是身体,我们是肢体,没有法子分开。

神工作的地方、工人、方法与目的

  这一个不过是起码的、起头的,那紧要的也是在这里。神的工作,像我有一次已经说过的,是从中心达到圆周。神是根据于祂的生命,(从那里)出发,慢慢地达到圆周。神在我们的灵里,借着圣灵作启示的工作:把基督启示在我们里面。

  这样讲恐怕太简单了,或者我分开来说。

  神在我们里面做工的地方(一)是灵——我们最深的地方;做工者(二)是圣灵;做工的方法(三)是用启示;被启示出来的目的物(四)是基督。

  第一个启示就是叫我们看见:我是一个真的罪人,基督耶稣在十字架上是我真的救主,祂在那里背负了我一切的罪。你一面看见自己是罪人,一面看见耶稣是救主。你这样相信,就得救。第一个启示是叫你看见自己是罪人,耶稣基督是救主。后来越过越需要启示。启示的光越多,你就在消极方面更认识自己,好叫你拒绝、恨恶自己;在积极方面,叫你认识基督而充满基督的生命。

  所以,你看见第三点,启示是达到目的的方法。这一个目的是什么?样式是什么?摩西有一个山上的样式,我们也有一个样式,就是基督。我说一句顶紧要的话,神在教会里没有别的,就是要基督再产生。神要借着圣灵把祂儿子启示在我们里面,就是借着启示的光叫这一个生命长大,叫这一个生命渗透了我们;像一张吸水纸一样,水要进入,浸透了他,整个地浸透了。我们感谢、赞美神!神不肯停止祂的工作。如果我们肯继续地相信和顺服——信而顺服——在我们得救的时候是相信和顺服,你看见此后也都是这两个:相信和顺服。圣灵要一直在我们里面工作,越过越给我们启示,给我们看见。

充满圣灵(达到魂和体)与像主(神的众子显现)

  这里有两步的工作,一步就如B;第二步就如C。你看见在B里,里面的生命射出去了,进入到魂的生命里面去了。因为基督的生命充满在人的灵里,灵就有力量,能够起来管理魂和体。

魂改变

  所以你看见,起头的时候,是从灵进入到魂——人心思的部份,心思一天过一天要更新。就是说,我们所思想的,本来是像世人一样的思想,现在不同了。我已往像世人那样的看法,今天不这样看了;我已往以为这是不错的,今天看见是错的了。因为思想渐渐改变了,你的情感也改变了;本来所喜好的,是世人所喜好的;慢慢地,这一切脱下了,改变了。这一个改变是有一个方向的,就是向着基督而去。凡基督所不喜爱的,我也不喜爱。这里要出代价,这里有十字架。哎呀!人是多喜爱他所喜爱的!有多少人肯放下自己所喜好的呢?照样,在意志方面,本来意志是背逆神的,今天却有一个心要讨神的喜悦。你看见,主耶稣在世界上,不作别的事,只作一件事:“我来了,为要照祢的旨意行。”今天没有别的路给我们走,只有行神的旨意——需要我们的意志和祂的旨意结合起来;所以魂需要更新。

身体得活

  弟兄姊妹们:身体方面怎么办?救赎是完全的,我们不是说要等到将来——死了的人要复活,活着的人要被提——这是荣耀的盼望。还有一个是今天能经历的。弟兄姊妹,这个非常要紧!让我告诉你们。

  请看《罗马书》八章十一节:“然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必借着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。”看见吗?神用祂的生命来供应,不止是进去、渗入,或者说是透入到魂的生命里面去。这一个生命还要进入到身体里面去。就是说,主耶稣复活的灵住在我们里面,这一个灵要叫我们这必死的身体又活过来。这复活的生命能透进身体,叫必死的身体再活过来。有许多人在这件事上有经历,像盖恩夫人。

盖恩夫人的病得医治

  盖恩夫人(Madame Guyon, 1648-1717)有一次生了很重的病,人说是无法痊愈了,她自己也说是差不多了,只有末后的一口气了。凭着人的眼光、医生的看法,她是完了。但是忽然有一位弟兄康伯来了,他在她面前一祷告,因着肢体生命的供应,她立刻就好了。本来什么都不能吃,现在好了!
这里没有别的,就是一个复活生命使她活了。这是怎么工作的?我不知道。不过,神就是用这一个复活的生命在她里面透进到这必死的身体里去。虽然已到死亡的门了,真是快要进去了,但是她起来了——不是借着医药,或者别的东西。她起来了。

宾路易师母的讲道

  宾路易师母(Mrs. Jessie Peen-Lewis,一百多年前神重用的使女)也是这样。她的身体顶软弱,常要昏过去,等她到了讲台上(当然有弟兄姊妹替她祷告),一站起来,就能用全副的力量来讲道。

  这一个是今天我们所能经历的,不必等到将来这一个生命才能够不受拦阻地出来。这一个宝贝的生命在我们里面掌权的时候,要管住我们的魂,并且还能进入到身体里面。这是今天可以经历的。《罗马书》八章十一节不是讲空话,这里是有事实的。

像主——完全的拯救

  感谢神!我们已经得救了,但是不停在这里,神的正作是完全的。我常常在这里欢喜这一件事,我想你们也欢喜。岂不是说,我们“是神的工作吗”?我们是神建造的房屋,祂已经把根基立好了,就是主耶稣自己;拯救的工作在祂手里。你想想看,谁能够拦阻祂不成功呢?工作是在全能神的手里,谁能够拦阻祂不成功呢?我告诉你们,必定成功——不过是快一点,慢一点就是——到了那一天必定成功。今天如果快一点成功,在生命的用处上就有分。今天如果不成功,那一天还要成功。今天不经过炼净,那一天要经过——神有个方法叫我们经过。亚当的、旧造的、必定要除去;到了有一天,连我们的身体也要像主耶稣一样。

  啊!我每一次想到神宝座的右边有一个活的人坐在那里,就叫我觉得人是多荣耀!天上地下所有的,都得向祂屈膝!啊!荣耀的人!我说到这里,想到这里,我里面觉得多荣耀!啊!主真荣耀!赞美主,祂是荣耀的。祂的生命是荣耀的!我们的生命也是荣耀的!祂是头,我们是身体,从今一直到永远不能分开。有谁能够叫我们和神的爱隔绝呢?有谁能够叫我们和神的生命隔绝呢?神已经爱了我,基督已经替我死。弟兄姊妹,这真叫我觉得主是多荣耀(罗8:35-39)!

  今天活在这活人之地、主耶稣还没有来之先、被提复活的时候还没有来之先,我们能经历第一步(图B、第二步(图C。第三步主来的时候要经历:死了的复活,活着的被提。那个时候,神说什么?祂说死亡被得胜吞灭了。这是《哥林多前书》十五章54节的话。《哥林多后书》五章4节说到死亡的话怎么说?他说,死被生命吞灭了。荣耀的得胜!今天好像说,死在这里掌权,黑暗在这里掌权。但是有一天要来到,生命要完全掌权、完全得胜——得胜到一个地步,把死亡完全吞下去,完全吃下去,吃得又光又净!

打针的比喻

  在图二里,让我解释这一个打针的比喻,好叫我们更清楚生命在主观方面的工作。

  你们在这里作医生和护士的人,有医学知识的人,特别能够领会这一件事。这一个人(一)身上有一点一点红色斑点,满身长了疮痍。在这里有一枝针 (二),里面有药,药已经注射进去了,所以针筒里面是空的。作医生的人,你们都知道,或者我举一个例子来作比方:有一种病叫作回归热,(治疗时)不必多,只要把“六〇六”一针打进去,就能够把回归热的病菌一起杀死。如果在这里有一个人生了这个病,现在已经把这一个针注射过了,他会怎样?他能够满心安息地说,这一个药已在我身上,病肯定要好。或者在我身上长了疔疮,有一种药如“消治龙”,注射了之后,你虽然一时外面还看得见有疮,过后你却能够看见疮一个一个要落下来。做医生的人知道得顶清楚:没有问题,疮必定要落下来。

  基督徒今天是一式一样的——我们是犯罪的,我们是堕落的,我们是黑暗的;满身长了疔疮,有了回归热,是七天或者几天要发一次,没有一处是好的,从里面到外面都是败坏的。感谢赞美神!祂有一个针打进去,就是神把祂的生命,借着圣灵,放在你里面。这一个生命要起作用,这一个生命是不会停止它那一个功用的。它要起作用,你必要得胜,你定要改变。
你今天得胜也好,你明天得胜也好,你今天改变也好,你明天改变也好,你没有法子不改变,这生命定规使你改变。但是为什么缘故不早一点改变呢?能够在活人之地更认识神,更遵行祂的旨意,更有心讨祂的喜欢,拒绝祂所不要的东西。这是多好的事!因为这一个有国度的关系,有冠冕的关系。

  凡有神生命的人,神的针是已经打进去了。这一个针怎么能够发生果效呢?这一个针在我们身上要作什么事呢?我简单地说,神在我们身上打了一针,针药是什么呢?所发生的果效是什么呢?神所打进去的是生命,神所除去的是死亡。啊!这是一个福音!你们以后会更清楚地看见,神所放进去的是生命,神所除去的是死亡。第一个除去的死亡是在灵里——我们的灵活过来;以后,魂里的死亡要除去,身体里的死亡也要除去。所以,将来有人被提不必经过死。宝贝不宝贝?这是最要紧的!神给我们生命除去死亡。这是荣耀的福音!请弟兄姊妹记住,神所给我们的是生命,神所除去的是死亡

  在这里我非常欢喜。你们看见有的人,他觉得作基督徒不容易,因为看见自己还有肉体,还有许多世界的事放不掉,与主还有争执。主所要我放下的,我放不掉——里面知道是主不喜欢的,但是人的力量太大。但我告诉你们,有一天你如果顺服、追求,信而顺服,神就定规要作工,会叫你得胜。神的生命在我们里面,今天要作工,天天要继续作工;神的生命在我们里面要得胜——有一天你会在主观方面看见,你的旧造已经在坟墓里。你要看见你今天是与复活的基督联合,祂的一切就变作你的一切。弟兄姊妹们!我再说一句:联合是多实际!

联合是今天的事实

  对于已往讲的这个联合的道理,我今天觉得反而有一点不舒服。为什么呢?因为已往我们讲到与主联合,实在是太客观了,并且将客观与主观太分开了。实在说,与主的联合是一个属灵的事实。虽然一面是在神面前的事实,好象是客观的;但是同时,在实行方面,在天天的生活方面,是和我们的行为打成一片的。所以不能太客观,除非没有经历的人,才说是客观的。在联合上有经历的人,是一件十足主观的事。与主的联合,在日常的生活上,该是天天的经历。

  许多时候我们看到《哥林多前书》一章30节那里说,“神又使祂(耶稣)成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”一看见基督是我们的义,所以我们不能再(更)义了。基督是我们的圣洁,所以我们不能再(更)圣洁了。这样的说法是对的。就是我们的圣洁是基督,基督彰显在神的面前,也就是我们在神的面前。因我们在基督里,所以我们凭着基督,就能坦然无惧来到神的面前。我们既然是与基督联合,神如何接纳基督,神也就照样接纳我。所以我可以向神祷告,亲近神,一点也不害怕(当然不是说不敬畏神)。因为与主联合的缘故,一切在消极上的罪和不义都蒙了宝血的洁净;在积极方面,基督是我的圣洁。在这里,在属灵的实际里,凡基督有的一切,我都能这样享受。

  但是这一个与我们主观方面的实行是分不开的,与我们天天的生活是打成一片的。基督在神的面前,是我的圣洁;基督在我的里面,也不能不是我的圣洁。基督在神的面前,是我的义;基督在我的里面,也不能不是我的义。因为基督借着圣灵住在我里面的缘故,基督所有的一切,也就住在我里面。所以在我的里面有义——就是基督;在我的里面有圣洁——就是基督。

  如果我们今天让圣灵充满我们,让基督有完全的地位占有我的全人,让基督来管理我的一切,你就要看见,我的思想,不能不圣洁。一有不圣洁的思想。我立刻就拒绝它,我不能不拒绝。一句话不圣洁,我不能不拒绝。无论是思想、是言语、是行为,都得受圣洁的支配。现在基督在我里面作我的主,我与主是联合为一灵的。主借着圣灵住在我的灵里,祂要用我的魂和我的身体来发表祂的自己,彰显祂的自己,叫我们在世上活出基督。圣经说,“你们是世上的光”,又说“这生命就是人的光”。看见吗?基督的生命在我们的里面一出来,就要照亮别人。基督徒的好行为一行出来,就要定世人的罪。这是事实,并不是客观的。哦,一面,在神的面前,基督是我们的义,并且不能再义了;另一面,这一个义要从我们的身上出来,在天天的生活中活出来。所以一个得救的人,就有公义的对付。

  我们常常说,电车上卖票的人还没有来,你的站头已到达,你下了车1.,你那个公义的心就过不去。下次乘车的时候,你还要买一张来补上,因为你是一个义人,所以不能不义。

  你看见吗?这是顶宝贝的一个事实:基督是我们的义,基督是我们的圣洁、仁爱、喜乐、温柔、忍耐、节制等等——宝贝的联合!我顶喜乐,我们与基督合而为一,基督借着圣灵与我们的灵联合。起初是和灵联合,但是要借魂和体活出来。基督要借着信徒的魂与体活在这地上,彰显神的荣耀。

  另一面,保罗说什么?我们不止和祂同死,同埋葬,同复活,同升天,并且与基督一同坐在宝座上(参弗2:6)。有多少人能相信我们已经与基督一同坐在宝座上?恐怕很少。这一个事实有多少人能接受?有多少人能领会我们与主耶稣是这样的联合,这样荣耀的联合!在荣耀的宝座上,不止有基督坐在那里,还有你坐在那里,我也坐在那里。能信吗?信这一个荣耀的事实吗?

  曾经有一次,一个弟兄说过一个比方。好比说,这里有一杯水和一包糖,把糖放进水里去,糖就溶解在水里。现在水里面有糖,糖里面有水,水和糖合而为一。无论你把这杯糖水放在哪里,哪里都是合而为一的。放在天上去是一个,放在地上也是一个。今天基督借着圣灵和我们联合,我们也照样看见在宝座上的基督里有我,在地上的我里有基督,这真是荣耀的联合。

  8D特别表明这一联合。你看见这一条联合的线里面有二种颜色。一种是金色,表明神和我们联合;一种是蓝色,表明我和神的联合。虽然属灵的事实不能用这样简单的图来表明,但我们知道,基督和我们的联合,却是一个事实。所以圣经说,基督是教会的头,教会是基督的身体,头与身体是合而为一的。

撒但如何拦阻

  现在我要说到我今天看见的信息了。

  在这里要当心的,就是撒但要作拦阻的工作——它要拦阻未信的人得着生命,也要拦阻已信的人生命得长进。因为现在要摸着对方的事,我们不能随便,一面要站在神的一边,一面要求神开我们的心窍,真能认识仇敌如何拦阻。也愿意我们都蒙主的宝血遮盖,得着保护。

  让我告诉你们,仇敌的拦阻有它的方法,有它的工具,有它的目的。这几句话一个字不能漏。按着今天所看见的——在天然的一方面;超然不算,因为超然的不是今天所要讲的。请大家注意,撒但拦阻的方法有两个,拦阻的工具有三个,所要达到的目的是一个。这是我今天所看见的。

拦阻的方法

  撒但拦阻的方法是两个。哪两个呢?一个是罪恶,一个是黑暗。它用这两个方法拦阻未信的人得着生命,拦阻已信的人生命得长进。

罪恶

  你看见吗?使人犯罪是撒但的一个方法,其目的还不在这里。人犯罪,撒但并不停止在罪里面。撒但要达到一个目的,就是叫人死。第一个人(亚当)犯罪,灵立刻死了,向着神不能有灵交了。今天全世界的人在神面前,都向着神死了,和神没有交通了;并且一直堕落下去,人还要一直犯罪,一直向神死。所以主说,让死人去埋葬他们的死人吧!(参太8:22)人在神面前,以属灵的实际来说,是死人。到了有一天,不止身体要死,还要有第二次的死。到那时一个人完全死了,撒但的目的达到了——撒但用犯罪作方法,引人到死里去。

  基督徒呢?虽然因着信,有了永生,不至于永远灭亡,但是若犯罪,若体贴肉体行事,也就是死。《罗马书》八章6节顶清楚地告诉我们说,“体贴肉体就是死”,意思就是在神面前是死的,没有属灵的价值。什么时候犯罪,什么时候向着神的交通就断绝了。若不悔改认罪,不蒙宝血洗净,在神面前就等于死。人的罪若不对付清楚,生命就永远不能长大。这样的人,一直在属灵的死亡里。罪和死是分不开的;有罪定规有死——撒但用犯罪的方法,带领人到死里去。

  (撒但)还有一个方法,就是黑暗。有的人不是犯罪,是作好人。这些人修桥、铺路,吃素、修行,作许多好事,他们以为能修到西方极乐世界去。岂知没有这件事!反而因着自义,以至他们的眼睛瞎了,像法利赛人一样。顶希奇,主耶稣没有说法利赛人是罪人。不错,他们当然也是罪人。但是他们的特点是瞎子,所以主耶稣说他们是瞎子。他们自夸说:我遵守了律法,我一个礼拜禁食两次,我献上了十分之—,我不像那一个税吏犯奸淫、勒索、不义(参路18:11-12)。他好得很——自以为顶好。这一个“好”就叫他的眼睛瞎了,这一个“好”变作他眼前的帕子,遮住了他的眼睛,叫他看不见神荣耀的光,不能认识基督是生命。今天也是一样,有一部分的人就是所谓道德家、慈善家、君子人、好人——他们作了好事,有了善举,以为带着他们的功勋、他们的善举,到神面前去能算得数。但是神的话是说,人的义好像污秽的衣服(参赛64:6),一点用处也没有,不能拯救他们。可怜的瞎子!结局仍是死亡2.

  那么基督徒呢?感谢主,我们的眼睛已开了,已经亮了——我们是光明之子,是白昼之子。但是请你们要小心,因为有再瞎的可能。让我们看老底嘉教会,主对他们说什么话。主说:“你说:‘我是富足,已经发了财,一样都不缺,’却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的’”(启3:17)。老底嘉的人样样都有,但是他们是瞎子;因为瞎了眼,就看不见自己可怜的光景。有了病,自己知道,还可想办法得医治。有了病,自己不知道,实在可怜。税吏知道自己是罪人,他求神可怜,他能得救;法利赛人自以为是义人,不需要得救,结果是沉沦。你看,多可怜!在这里,老底嘉的人,他们的“富足”,他们的“不缺”,变作他们的帕子,遮住了他们的眼睛。他们只看见他们的“富足”,而看不见他们的“贫穷”。这样的人,不要想在主那里得着属灵的丰富。

  在今天基督徒中间,我们看见有同样的情形。有的人因为看见自己(属灵)工作有效果,也有一些属灵的恩赐和经历,就停留在这些事上,有所享受,不肯放下来做一个仰望神的人。因此他看不见新的亮光。因为他作了许多,有了许多,他的“有”就叫他的眼睛瞎了。所以我说,凡一切叫你觉得“有了”什么的,凡叫你的“己”有所加增的,你就得当心,恐怕这一些东西要遮住你的眼睛,叫你落到黑暗里去。神今天在我们身上,是要作减少的工作——要减少到一个地步,叫我们都成为“没有”。不止出于人的、出于天然的东西要减去;就是在属灵的东西上,在出于神的东西上,神也不要我们停留,需要放在一边,好让神有机会在我们身上作更深的工作。但是弟兄姊妹们,有多少人真看见这一个呢?真愿神叫我们更谦卑,更倒空自己一切所“有”的;更觉得我们都是可怜的“没有”(参林后12:11,“我虽算不了什么”原文作“我虽是没有”),这才不拦阻神在你里面的工作。

  所以我们已经看清楚,撒但用罪恶和黑暗作方法,来拦阻未信的人信主,也拦阻已信的人长进。

拦阻的工具

  拦阻的工具是三个:世界,肉体和天然的生命;或者肉体和天然的生命合在一起讲。

  世界——你看见世界上有犯罪的场所,有各种犯罪的方法,叫人有地方去犯罪3.,也有法子去犯罪。它不止吸引你去犯罪,并且能吸引你去爱它。因为你爱它的缘故,就叫你和神的生命隔绝。有时候甚至一件世界顶小的事,也能拦阻人得着神的生命。

  我记得有一次,我在一个医院里,对一位十六岁的少年传福音。他有肺病,躺在床上。我和他讲了许久,他老是不肯表示要信主。我就问他:“到底有什么东西拦阻你信主?”他也就老实地回答我说:“我若信了耶稣,就不能看电影。”哦!世界有一个东西,有一种可以使人满足眼目的情欲的东西,叫做电影,而且变作了撒但的一个工具。看电影是一件小事,但是他怕信了耶稣,不能看电影。这就拦阻他得着生命。以后这个孩子去世了,我不知道他到底有没有接受主。看哪!一件世界里最小的事,却能引诱人到地狱里去。
这不过是一个例子,说明撒但能用各种的工具拦阻人信主,引人到死去。撒但用它的东西、家伙为工具,叫人与神的生命隔绝。它不止在不信的人身上这样作,也在信的人身上作。它借世界引人犯罪,也引人爱世界。信徒被世界累住了,以至于在生命上不能长大。圣经也说过,拦阻种子长大的,有今生的思虑,钱财的迷惑和各样的私欲。这三件的东西,都是世界,是拦阻生命长大的。我想我不必细说,你们能举出许多世界的东西,是拦阻信徒生命长大的。

  肉体——第二个工具是肉体,因为人的肉体是倾向世界的,是爱世界的,是与圣灵相反的。肉体的事,我不必细提,只要看《加拉太书》五章那一段就够了。在那里提起许多肉体的事,撒但用这些,能拦阻不信的人信主,能叫信的人活在肉体里。

  天然的生命——人天然的生命也是一样的。虽然有许多事从天然生命里行出来,在人看来是很好的;但是许多时候,就拿这一个“好”来代替属灵的生命,就叫属灵的生命受了拦阻。一个不知鉴别的人,就在这里受欺骗。

  说到这里,我要顶谦卑在神面前,因为需要主的怜悯和恩典,给我们有属灵鉴别的能力,能作大人,能分别好歹,能知道什么是生命的,什么是道德的

  这一个不是凭着头脑,不是凭着聪明;乃是凭着灵,凭着直觉来知道的——许多时候是没有理由的,实在超过了人的理由的。这能力是和生命的长大发生直接关系的;这能力是神恩典的工作。

  有了分辨,能够分辨,才能拒绝不是生命的,才能拣选是生命的。不然的话,就要将天然的代替属灵的,结果属灵的生命受拦阻。

拦阻的目的——死

  仇敌无论是用方法,用工具,来拦阻神的生命:但是目的只有一个,就是死。它在第一个女人身上,借着世界里的一个果子,叫她吃,骗她说:“不一定死”(创3:4),但是结果死了。后来它继续地工作,也是一直向着一个目的去,就是死。

  它在不信的人身上拦阻人信主,这样人在神面前就是死的人;后来身体死——最后第二次的死。它在信徒的身上,叫他体贴肉体,拦阻他长进,叫他活在世界,失去属灵的用处,将信徒放在属灵的死亡里,以致人遇见他的时候,碰不见他里面的基督。哦!撒但是掌死权的魔鬼,它的目的是引人到死里去。

复活的生命

  神用什么东西来对付撒但呢?神用祂的生命与生命的光,来对付撒但的死亡与黑暗。就像我们所唱的诗:“祢的亮光除我阴翳,生命吞我死涸。”

  撒但的目的是要人死亡。神就借着圣灵将生命赐给人,用这一个生命来吞灭死亡。这个生命是主复活的生命,是已经胜过死亡、而且是死亡不能拘禁的生命(参徒2:24)。这一个已经胜过死亡的生命,住在我们里面;所以凡有这生命的人,圣经见证说,是已经出死入生的人(约5:24)。请注意:是“已经”,不是要等到将来。所以我们感谢神!我们是已经出死入生的人。这复活的生命是已经在我们里面,这是吞灭死亡的生命。所以一重生之后,这人在神面前就变作一个活的人。全世界的人是死人,有神生命的人是活人。因为复活的生命在他的里头,已经叫他本来向神死的灵活了过来。这生命已经将人灵里的死亡吞灭了、除去了——他在神面前活了。赞美主!我们已经活了!我们有了主复活的生命!

  这生命要长大,要扩充,要从中心达到圆周,要从灵起首达到魂、达到身体。到了最后有一天,这人完全改变,完全更新,像主复活时一样!那时在这人的里头,没有一点死亡的存在,完完全全充满着复活的生命,一直要活到永永远远。这一个就是彰显神生命的得胜——这是一个绝对的得胜,因为死亡被吞灭了,吃下去了,没有了!哦,这是何等的得胜!这是神在我们身上的“工作”。

神生命之光

  在实行方面,在天天的生活方面,神用生命的光——这生命就是人的光——来照亮我们,使我们认识自己的光景,好叫我们拒绝并除去一切神所不喜欢的。或者说,除去一切不是出于(神)生命的。

  所以启示的光非常紧要。如果我没有光,我就看不见我是有罪的,也就没有法子拒绝它、除去它。我如果没有光,就不知道肉体的行为是不对的,爱世界是不对的,天然的生命是不对的;就不知道什么是和神相合的,什么是和神相反的。因为不知道,当然就无法对付,也无法除去。我觉得这是一个定律:就是看见必须在除去之先。如果我的肉眼看不见路上有脏东西,有垃圾在那里,我就要踏过去。如果看见了,我就不至于去踏了,或者可以设法把它除掉。

  让我很清楚地告诉你们,“光”只作一件事,就是照亮(参弗5:13)。但是所看见的,却有两方面的东西:一面是属于人一边的东西,需要借着十字架来除去;还有一面是属于神的东西,需要信而接受。属于人的被除去,是让地位给属于神的。这是今天圣灵在人里面工作的路线,但愿我们能注意。

防备黑暗的方法

  弟兄姊妹们,在撒但所用的二个方法中,罪是明显的,看得见、觉得出的,还容易对付。黑暗是更可怕的,因为不易看见、不易觉得,就难对付。所以落到黑暗里的人是最可怜的人。那么有什么办法呢?最要紧的一件事就是不信自己,认识自己还住在肉身之内,很有错的可能。我们始终应该有一个态度:战兢恐惧地在神面前,对神说:“我会错!我常会错!我绝对会错!不许我自信。”常将自以为不错的东西带到神面前,谦卑地求神光照。神就是光,在祂毫无黑暗。所以带到神面前,就是带到光面前,在这里你要得着照亮。照亮之后,你要看见东西的真相。

  让我们真是诚诚实实地将所看见的、以为是看得对的,带到神面前,得着光照。请记得:千万不要怕试验,因为是真的东西,试验一百次还是真的。比方说,我是浙江人,你可以用各种法子来试验我,最后的结论,不过更有力地证明说,我是浙江人。是什么就是什么,不会因为一试验就变作不是了。所以我们不怕一次再一次地将我们所看见的,放在神前光照,来得着证实,这样就不容易受欺了。

  你们知道,教会是灯台,神的儿女是光。所以有时候可以将你所看见的,放在教会面前,看教会对于你的看法如何。有时候一个人会错,教会就不容易错。或者有时候可以在交通中得着别人的印证4.。有一次我看见神的工作是从中心到圆周的,里面实在看见了,但是不敢说,因为怕一个人看见会错。后来有一次我看见宾路易师母也同样地说,而且连所用的字都一样,我心里就非常快乐。因为我所看见的,得着了属灵前辈的证实,后来就放心了。

  所以如果我们有这一个态度,肯不信自己,常带到神前来光照,我们就在这里开了一个门,给神的光有机会照进来。如果我们固执,不开这一道门,就要落到黑暗里去,这是非常紧要的。真愿意我们不要太相信自己。

  今天特别的信息就是,拦阻我们生命长大的东西是什么?你们已经看见,撒但有方法,也有工具。不过我传这样的信息,撒但定规不甘心,因为把它的诡计拿出来看了。所以我们要求神,用主的血遮盖我们,不许我们犯罪,也不让我们落到黑暗里去。

祷告:

  神!我们是被祢拯救的,是因为你在天上有一颗心,要爱我们这一切可怜的人!我们真是谢谢你!

  父啊!我们真是求你再继续的工作,因为教会——就是你的儿女们——还住在这黑暗的世界上,撒但会用许多方法来攻击,叫祢的儿女失败。神啊!你赐恩典给我们,真是叫你所赐给我们的新生命一天过一天不受拦阻地长大。也借着生命里的光,叫我们不至于黑暗,能够一天过一天被照亮,能够除去一切不是出于祢的,能够胜过一切不是出于祢的,能够接受一切是出于祢的。

  神啊!求祢保守我们,求祢用宝血遮盖我们的头,遮盖我们的全身,叫我们不受攻击。神!祢是全能的。今世的王已经被胜过,我们是与主耶稣一同坐在荣耀的宝座上。愿意祢的教会能够早一天成全。早一天有基督长成的身量,好叫主早一天再来。主啊!愿祢得着长大的人。靠着主耶稣的名。阿们!

一得之言

  亲爱的主,保守我在祢面前的新鲜,充满着复活生命的朝气,不是十四年前三层天之经历,乃是今天在祢面前的光景。

注释:


1. 当时上海电车十分拥挤,售票员没有座位,需要来回在车厢内走动售票,因此时常发生乘客尚来不及买票已到站的情况。

2. 那些接受进化论、自认是“从猿到猴”的无神论者——“此等不信神的人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像”(林后4:4)。我们要用爱心,借神的话和祷告,“攻破”这些“坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了;又将人所有的心意夺回,使他们都顺服基督”(林后10:4-5)。

3. 例如过去的赌场、妓院、舞厅等;现在则利用电脑互联网和电视上的污秽的节目等等。

4. 在此主再来前夕,勿忘主的话:“你们要谨慎,不要让人带错了路”(太24:4另译)。