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与神同在实在太重要了！
我读高中时，感谢神，安排了一个特别的机会：让父亲带我去百货公司买东西。这事在我家，似乎很奇怪，因为孩子添衣购物始终是母亲的事。原来，主宰一切的神是要让父亲在特殊的场合下，对我说一句要紧话。这句要紧话是安排在我俩回家的路上、因雨后而坐敞蓬三轮车（当时市内的交通车）时说的：“与神同在拢总重要嘛呢！”（“拢总”：家乡话，“非常”之意；“嘛呢”：加重语气感叹词）。再没有第二句话了。
真奇怪，半个世纪以来，神借他说的这句话一直抓住我，使我一直思考着人活着那头等重要的事——不断与神同在，同时使我不断求问：为什么与神同在那么重要？其回答始终是：1）头等重要，是因为离了祂，我们不能作什么。遵行神的道，一点一滴都需要从主支取恩典。1956年“肃反运动”中倒下去的，有许多很会讲道但无力行道的传道人，失败的原因就在此；2）在大量有关生命问题（不是知识问题）的交通中发现：与神同在是解决基督徒一切具体问题的最终的金钥匙，因基督就是答案，答案在祂；离了祂，没有答案。这两个回答实在是同一个意思。
“与神同在”就是旧约时代的“与神同行”。以诺（第一个被提的圣徒）、挪亚就是与神同行的人；新约时代就是“住在（主）里面”，住在主里面的人随时可以坦然见主（约一2:28）。与神同行、与神同在，最终是与神联合，生命上合而为一（主与门徒分离时的祷告（约17:11）。
在二十世纪九十年代初，人们发现心理医生开的处方中有“与神同在”。很多宗教也开始提倡他们的“与神同在”。这种鱼目混珠的现象怎么区分呢？在追忆父亲轶事时，我们很容易发现：只要问一句：这里是否有基督的十架？是否有钉十架的基督？很简单，我们有，心理医生没有，其它宗教也没有。我们的与神同在，不是气功式的，而是跟随基督走十架道路。父亲说，到了晚上，他就祷告，求圣灵光照，把他一天中犯的罪（凭自己行事、凭自己说话等）像当初那次放映电影一样，再放映在他面前。他就求主的宝血洗净，求主保守他常在旧人同钉的真实里，常在与基督的话的联合里，好让自己以后少犯罪，多讨神的喜悦。
经过文化大革命，也就是父亲过世后20年，在弟兄交通中，神让我们发现，在试炼中能站住的，就是枝子常在葡萄树上、树栽溪水旁的人。又发现他们的形式各有不同：（一）不住的祷告；（二）不断背圣经；（三）不断有声无声地唱诗（圣经诗歌）；（四）不断亲近神（还有彼此代祷、圣灵的代祷、主在宝座的代祷）。另一方面，又发现大多没有经过大苦大难的圣经学者，他们重在活出基督的道理上，很少注意亲近神的操练上，实乃重果轻根。
在回忆“与神同在实在太重要了”这段三轮车上的故事时，我还想到亲近神（的他），是作神出口管道的条件。让我们矢志操练亲近神吧！
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