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“杀就杀！”
在杀声前，祖母和祖父的反应不同。当时，我父亲刚满周岁，伯父11岁，大姑母17岁，还有二姑母。勤操家务的祖母听到“格杀勿论”，很害怕，心想：如果丈夫被杀，一家五口靠什么糊口啊？（当时社会，妻子不做社会工作。）那时，她因听了“不敬虔人的劝告”（诗1：1另译），就对祖父说：“听说灶上贴个灶司菩萨（旧时南方人的迷信，就是掌管全家祸福财气的灶神），就可免杀。”祖父却毫无惧色，厉声回答：“杀就杀！就是不贴灶司菩萨！”感谢神！坐末位的祖父却有受苦的心志作兵器的。
结果，华北圣徒遭杀了，江南却没有。为什么？原来，当时电报机尚未普及，全国只有两台。“基督徒格杀勿论”的电报先由慈禧太后发给南京，再由南京向江南各地张榜通告。当时，南京的两位报务员收到后，深感大有“手下留情、笔下超生”之必要。要不然，长江以南会有多少眼泪、多少悲伤！他俩竟大胆把“格杀勿论”改成“一律保护”，保住了江南基督徒千家万户的生命。不久，时局变迁，慈禧太后收回杀令之时，发现王命在江南竟被篡改，随即下令“腰斩”这两位报务员。“腰斩”是用大刀把活人横腰斩成两段，是一种极其残酷和惨痛的死刑。江南肢体们闻讯后，众心齐信，异口同声：公义的神必以永生报应那两位报务员（参罗2：7；太5：10-12）。阿们！
哪里有魔鬼凶杀的灵，哪里就会有羔羊赦免的灵。这赦免的灵源於“天父”，发自耶稣十架七言之始。求神怜悯，求神启示，使我们也能从心里说：“父啊！赦免他们（被撒但利用的杀人者），因为他们所作的，他们不晓得。求祢救他们的灵魂，像救我们一样，不至灭亡，反得永生。”
哪里有杀声，哪里就可能有为主受苦的心志。教会历史上，“杀声”不绝，“心志”不灭。祖父只是江南众圣徒中的一个代表而已。实在感谢主，愿意为主舍命的心志，先在祖父的心里，半个世纪之后，又像接力棒，也启示在我们父亲的心里。
再问：华北圣徒遭杀了，江南却没有。为什么？是否因为江南有更多为时局作儆醒守望的祷告呢？这或许要等到见主面的的那一天，才知道答案。但知：殉道之血，是为福音之种而流；又知：“死是在我们身上发动，生却在你们身上发动”（林后4：12）。由死亡得生命之律实在是广而大的。一个世纪以来，大江南北的基督徒人数，是否已由当初的几万，变成了今天的几千万。数字虽难统计，但缘由是与殉道之血相关。
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