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教会管理中属灵权柄的原则
（一）两个裁缝吵架的故事
有一天，在上海南阳路礼拜堂的长老室里，同工弟兄倪柝声和长老俞成华正在交通。忽然进来两个裁缝，争吵得很厉害，是到礼拜堂长老室来告状的。甲说，“我有一丈多尺布料，寄放在他家里，一年多了。现在我要用，问他要还，而他说，没有这事！”乙反驳说，“根本没这事，他从来没在我这里寄放过东西，现在又要讨还。这真是无中生有，叫我怎么还呢？”
他们讲完之后，倪弟兄说，“你们一方说寄放过，另一方说没有。双方都是口述，没有凭据，这样我们不能判断，你们回去吧。”
他俩走到长老室门口（请注意神的时候），俞弟兄突然说，“请等一等，我里面还有话要说： 我认为你们俩，总有一人是真实的，一人是虚谎的。刚才倪弟兄说得对，在人是不能的；但我里面要说的一句话是，在神凡事都能。在人面前能瞒得过，在神面前是瞒不过的呢！好了，我里面就这一句，你们可以回去了”（请注意他没有多说）。
出乎神的话是带有能力的；神的话是生命。回去后，裁缝乙不知怎的，就吃不下饭，晚上也睡不着觉。圣灵在他里面一直催促，非要他把那一丈多尺布拿出来归还给裁缝甲不可。第二天清早，拿去还了，心里才得了平安（这就是“行在平安里”）；再赶去礼拜堂长老室，讲清归还的经过。这故事的情节很简单，但却涵盖着教会管理的原则。
三十年之后，我从英国史百克弟兄的《圣城新耶路撒冷》中看到解释：教会管理，不是靠人的智慧，而是靠神。是神的话从与神同行的肢体出来，才真正解决问题。
（二）西安教会“拆墙”的见证
事情发生在西安，当时西安的面积并不大，信主的人也不多。原来在一处聚会擘饼的教会，已分开两个地方擘饼纪念主（圣餐），其中有了“隔墙”。五十年代初，上海的朱臣长老和我父亲一起去，目的是拆这隔墙。动身前心里一点把握也没有。朱、俞就一起祷告说：“主啊！祢若不作工，我们一点办法都没有。我们是预备去西安失败的”（这旧人与基督同钉的祷告，何其美！）。正因为一无所有，这完全仰望神了。
到了西安之后，俞的里面才开始感觉并渐渐清楚，主已经在西安动了工。礼拜四到了西安，在礼拜六的交通聚会上，很希奇，大家好像等着他俩说话似的。俞说完，朱接着说。很奇妙，两位里面所感受的和外面说出来的，都是那样地和谐。这很清楚地印证：主是与他俩同在了。（注意：同工之间的合一，是同工和神之间先合一。神是解决教会问题之源。）
这次在西安，礼拜一是正式开始聚会的第一天。原来打算让弟兄们问一些问题的，但是聚会一开始，俞弟兄的里面有了感动，就没有照所安排的去作。他讲了一个很特别的题目：“良善的灵”。在过去的一年里，基督“良善的灵”（祂在十字架上说：“父啊，赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得”）一直占有了他，叫他觉得很有份量。他发现神要祂的仆人释放一个信息之前，神必叫他先注意这事，或叫他先学习这功课，然后才能供应别人。当他一来到十字架前时，就看到羔羊里面那良善的灵。人在那里要主的命，要钉死祂；而祂却要救人的命，要赦免他们。
——哦！这是何等样的灵（神有，人间没有）呢？今天，许多基督徒能彼此认错，做到自己的良心能过得去；但这还不够。例如，看到得罪你的弟兄有了难处，就会高兴，有幸灾乐祸的思想。“彼此赦免”要进一步发自那良善的灵才好（灵是人的最深之外）。
俞弟兄在讲完以后才发现，弟兄们正是需要这一信息，这正是他们在属灵方面的需要。结果，弟兄们都在主面前学习顺服，不到两个礼拜，问题彻底解决了。
俞弟兄说，“这完全是神自己的工作，我们俩只不过是收摘神已结成的果子。我俩又始终是那样的同心。比方说，按着我们的意思，都喜欢回平凉去，但我们的里面，很希奇，又都觉得要到天水。我们就同心放弃自己的倾向，顺服里面的感觉，到了天水。天水的弟兄们说：‘我们在祷告中很有把握，知道你们一定会来。’——我们两人能如此同心，就印证是同感一灵，是与神同心的。弟兄们的祷告也同样地印证着。”
教会问题的解决，不是一言堂，不是投票表决，而是弟兄们与神的联合，靠神的话。因为，基督是答案；答案在祂，除祂没有答案。
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