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第九章 被主“占有”后的生活与道路
读经：
罗马书六章四节：“所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。”
加拉太书五章十五节至十六节“你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”
哥林多后书五章十七节：“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”
罗马书八章十四节：“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”
现在我要作更多的交通，恐怕你不能领会。让我们继续在神面前谦卑，把今天的交通交托给祂。事实上，读经时，我们能看懂多少，是与生命长进（经历）的多少成正比的：凡从神启示而得的东西，都在我们的经历中验证过，是真实实际（经历）的东西。所以，我讲的不是什么空洞道理或理论，而是事实和经历。
真实属灵的东西、在神面前算数的东西，只有让神的灵来作，人是没有份的。但愿我们一直有这个认识，好让我们一直仰望神自己，让祂在我们里面作工。
有的话语，你一下子不能接受，那就谦卑地放在神的手里。像读经一样，不能一下都懂，而是生命长进到什么地步，领会也就到什么地步。
在神有启示赐给你，在你有真实的属灵经历，这是真实的东西，不是什么哲学的东西。好比家里生了一个孩子，这是“事实”一样。而我们讲的是属灵“真实”或“实际”，是属灵的“经历”。
再则，我不得不提醒你：在神前，只有新造是算数的，只有圣灵和属灵的东西是算数的；旧造的人，在祂里面是没有份的。为此，在我们里面，能作我们生命的必须是神，是神的生命占有我们，是神的生命改变我们。
所以，我们该继续祷告：“父啊，惟有你是真神，惟有你有永远的生命。'我愿'将我的魂生命舍弃，不断地住在你里面(参约壹2:28)，好叫你藉着救主耶稣基督完全占有我，完全改变我。”
一个新生的婴孩，他有生命，他身上还有很大的生命的“潜力”有待发挥。但孩子必须长大，才会知道发挥和使用他的潜力。属灵方面也是一样：在你里面神的生命已经有了，但必须长大（就是神逐步的占有和充满），你只有按着成长的程度作出相应的配合。我们属灵生命的成熟和成长，就得靠基督，让祂占有和充满我们整个人，属灵生命的“潜力”才能发挥。我们早先讲过：每个基督徒的经历不同，是因你在基督的管治下，祂在你里面作王的程度不同。所以，你不能问我说：我当如何经历（两种的哪一种）神对我的完全占有。你只要一直保持你的心转向祂，存清洁的心一直亲近祂就可以了。(参雅4:8)
一、被神“占有”，有两种经历
在基督徒历史上，有关进入神的“占有”（充满，长大）方面，一般来说，有两种不同的类型：(一)突变式的进入（一次显著的进入）；(二)渐变式的进入（慢慢地、逐渐地被带进去）。
(一) 一次显著的进入
让我们先来看第一种：神在你身上作的工作非常特别——当你毫无保留地彻底奉献之后，神就像“大阵雨”一样，“大能力地”降在你身上，你就经历著一场带有“超然”色彩的经历；接着，你的灵就大大刚强：过去所不能舍弃的东西，现在很容易地舍弃了；神很容易地占有了你、管治你。凡是有这样“突变”经历的人，都会对突变的情节记忆犹新，连年月日也都记住。
(二) 慢慢地被带进去
第二种经历则相反，是渐变式的，是逐渐对付，慢慢经历“占有”（充满）的。你是渐渐地在转变著，你常常将你全人“分别为圣”归向神，愿意单单爱神。在你的外表来说，平静安稳，“没有”甚么“阵雨”，也“没有”什么“突变”；而是经过在神前的一系列的追求，许多的对付，一次次的归回到神前；就那样，不知不觉地，你已经进入到被神“占有”（充满）的境界了。
上面两种经历中，“渐变”要比“突变”更可靠，因为他的“心”实在是要神、也向着神。他也觉得，过去缠绕他，不能舍弃的东西，现在都脱去了；里面的人（灵）慢慢地出来管理他的全人，使他一举一动、一思一念都受管理。“渐变”确是要经过一个漫长的“信心”岁月，最后会深深感到说 ：“多多感谢赞美神，是祂把我从各种缠绕，百般奴役中救拔了出来！”这不是别的，而是你里面的人渐渐刚强，愿意与神配合来管理、占有、充满你整个人；而你只是后来才觉察到“神的得胜”的客观存在。
关于“显著进入”和“慢慢进入”这两种经历，慕·安得烈（Andrew Murry, 1828-1916，神重用的仆人）曾打过一个比方：说是很像非洲的两种“蓄水池”（即水库）。一种蓄水池是与河水相通的，一阵大雨，“河水”和“水池”一起涨；久晴无雨，两者就一起干涸。总之，比较靠不住。第二种蓄水池，与河无关，而是水池里有暗泉，泉水慢慢涌，水池水面慢慢涨；久晴不雨，不影响。总之，比较稳定，靠得住。
所以你不要烦恼，不要问：“那么，到底我将会是哪一种水池呢？”——你只要简单地将你的“心”转回到神那里，不断地以简单的“信”把自己交托给神，让祂用最适合你的方法来对付造就你，使你完全被神占有。
我们不是要注意在“不同的”经历上，乃是要注意有一颗“相同的”心向着神。我们只要负“肯”的责任，神负“能”的责任；是神，不是你，会叫你的灵越过越刚强，能胜过以前你所不能胜过的吸引、缠累和软弱。(参来12:1-3)
所以，只要你“肯”让神占有，祂会知道，祂会负责任，祂会管的，请放心。我也不再注意各人独特的经历了，还是让我们一起来注意“心”吧！我们应当不断地将我们整颗的心献给神，藉着祂所赐的“信和爱”一直侍立在祂面前。
二、各人所看见的也不同
我前面讲过：不同人，神用不同“话”领进“充满”的实际。有的人是看到“与基督同死”，因得知“我们得以在基督耶稣里是本乎神”。(参林前1:30)
我个人的经历是，罗马书6:6和加拉太书2:20里的“与基督同死”。有一次，我深感那坐着的、站着的、走着的不再是我，不是“我”在做什么了，觉得什么都不是我了，而是“基督”在我里面活了！（请原谅，我不是在夸口）
另外一些人，从约翰福音15章，见到与基督的联合：“祂在我里面，我在祂里面。”所以，“我活着就是基督”了。联合就是占有、充满、长大。
要紧的不是哪节圣经，要紧的是最后“占有”的结果；结果都相同，都被占有就可以了。如果大家都说：“主，我必须有你，离了你我不能活。”那就都对了。你那要常在主和主的爱里面(约15:4; 15:9)的愿望与日俱增，单单倚靠祂就对了。这样，你会从经历中回答说：“祂是多么爱我！只愿我一直以祂的爱来回报祂。祂是我一切需要的满足，我所是的就是祂所是的。”长大到了这一步，你与基督的“死和复活”联合，就是你的生命生活的实际；不再（仅）是“客观事实”了。你清楚知道主在你里面：祂是你天天生活中的一切，你只想在凡事上讨祂喜欢。这就是占有和充满，这就可以了。
现在，你心中所盼望的，你能永远被你最爱的主所抓住——现在！属灵方面的生命原则，统管着你的生活，并且你会感到非常真实，真的占有了。
三、占有后生活的光景——更需要主
宾路易师母说，“在你进入这一境界之后，你就经历一个很强烈的心愿，这心愿迫使你天天向上，直至你达到祂所企望的一切；使祂对你的一切感到满意：即你所有的思想和行为都是紧紧跟随着主。你的心完全被祂的喜悦和企望所占有。又因为你在这道路上很投入，神在你里面的占有和管治就与日俱增。”她说的，就是占有，就是充满。
被神占有之后，你真是离了主，不能作甚么了(参约15:5)。你倚靠主的心特别强，越过越觉得离了主，就不能活。里面需要主的心，不知有多大！需要祂，爱祂，非祂不可！
“同死和联合”在你身上不是道理，是经历，是事实；并且越过越有把握。主的生命在你里面是你天天的拯救。你对“被提”更觉真实，更具盼望。一切属灵的事，本来不懂，现在越来越觉得是“实际”，是“真实”。讨神喜欢的心与日俱增。
宾路易师母说，一个人进入这生命境界之后，有一个比以前更坚强的心，像压力一样地把他压上去、涨上去；成长到神所要求的“完全”的境界，成长到神满意为止。被神“占有”之后，你所有的思想和行动都紧紧跟随主，主在你身上管治的力量天天加增。
四、在路上的情形
在神“占有你”的路上前行时，有些凭据（结果）是我们可以对照的。不错，为了胜过这世界，我们需要里面有不断增强的生命；但更重要的是，你必须谨慎，让你每一步进程都是“在神里面”，都是“为神旨意”。我们说过，有的人行走时，是自己并不觉察的——他们除了做还是做，并不意识到其它（他们是先走上，后意识到）；但另外有的人，与神同行之前，对“心路历程”（生命道路）如何，是有一定的认识的（他们是先意识到，后走上）。下面，我交通历程中的两个“阶段”，经过对照，你就可以知道，你走到多远了；你也可以先知道，然后再走上。
(一) 要看环境的安排
开始阶段，往往与外面的、环境的安排“关联”在一起。当我们在基督里，还年幼的时候，我们的信心还没有成熟。当我们仰望神时，我们不单重视圣经中的应许，也重视（希望）神是否在环境中给我们开一条路。一是神的话，二是神在环境中的安排；两者都要。
要看得见，还要摸得着；有神的话，还要证据。就如“基甸”的故事，到底神要不要基甸去打仗，基甸没有十分把握，要以羊毛“有水与否”来作试验。试一次不够，还要试第二次。基甸他要有看得见、摸得着的东西作凭据才能相信。许多时候，神已经给我们话了，祂的话也是可信的，然而我们还不放心，也像基甸一样，还要求一个证据，一次证据不够，再求一次！我们要求肉眼能看见的记号。
这在属灵幼小的情形里是对的，在祷告里有这样的对付，能帮助我们认识神，使信心长大。但这不是最好的，如果长期如此，就不对了。这就如两岁小孩哭妈妈，妈妈必须呆在旁边，孩子看得见，叫孩子能放心，直到孩子入了睡。睡时也要摸摸妈妈在不在。我们也一样，要看得见，要摸得着，神是否与我同在？要藉着环境来证实神的同在。
这种性质的“与神办交涉”（要证据），在你年幼开始的阶段是很起作用的，但这种交涉，你不能用在你整个心路历程中。因这不是神的最佳方案，你不能老是求证据（“环境安排”）让你感觉祂的同在、证明祂的旨意。尽管如此，对婴孩信徒，祂常是这样做的，为的是加添他们在基督里的信心。
(二) 单独的相信神——完全信心的道路
五年多前（1936年），我搬回上海，因我清楚知道神带领我来这里。我行医（眼科医生）但不挂医生招牌，病人不知道，五个月后，我手边的钱越来越少了。在这艰难的环境中，我想“感觉感觉”神是否还真与我同在。因我想，既然是神的带领，那我得“感觉”一下祂的“祝福”。结果，神使我九月份一个月的收入，补满了五个月的短缺。——我那时是活在神占有的“开始阶段”，要得一个看得见的证据。哦，我们不能停在开始阶段，我们必须让祂把我们提升到祂的第二阶段。第二阶段时我们不求甚么感觉，神不要我们再“摸”了；只是信靠神，因为我们知道祂是全然信实的。
当我们失去自己，进入神里，以简单的信，直接信靠神之时——即不要外面的指引、印象、感觉、或证据——我们的成长只在祂里面。
如果我们要在祂生命的道路上向前走，那么，祂要求我们一定要完全以“单信祂”而活，要放下祂以外的一切。尽管如此，如果我们里面的力量还不足，就是，祂尚未占有我们整个的魂，那么，我们还不能行走在这完全的境界里。下面介绍几个成长阶段里的例子：
1.余慈度(Dora Yu) 姐妹建堂的信心
1928年，余慈度小姐告诉我，神要她建一个礼拜堂。所以她就向神求要“凭据”。但神没有照她的要求，相反，神在她里面厉害地责备她，给她感觉说，“你要作大人了！”过后，她收到了800多元钱，她从里面知道，神要她开始动工。最后，礼拜堂顺利按时建成，共花了三万多元！既是神动的工，神负一切的责任。她是白手起家，从一点点物质力量开始的，然而她让神来管：因神已有很长时间与她同行，操练她，让她看见神是信实的，所以她学会了单单倚靠祂。
当我们踏上这条生命的道路时，我们必须学会，以“清洁单纯”的心信靠神，活在神里面。除非神加添我们进入“基督”里的力量，否则，我们是踏不上这条路的。神操练了余姐妹，让她认识神自己：“神本身就是信实的”。意思是“神本身”以外的任何东西（特指凭据）叫她都不要靠，单靠神本身就好了。连圣经的话也放一边，单单靠神自己。（请不要误会，我不是说不要神的话）。意思是“神以外”的东西一点也没有的时候，你信不信祂了呢？余姐妹在神以外什么也没有可抓的了，只有信靠住在她里面的神。神祝福她，并时时刻刻、完完全全从她里面显明给她看：“你究竟是否单单倚靠我……单单信托我？”哦，这是生命道路上比较深的功课！
在生命的路上，要凭信心来活。若不是里面的力量刚强，就不能走这条路。这是一条信心的路，是靠着圣灵来走的，是凭着信心来走的。你要长进，那么，“认识神是信实的”，是惟一的路。反之，如果你要一边靠神的话，另一边靠环境；那么，你一辈子也不会有更深的长进。但这不是勉强的，完全是你里面有这个认识；这完全是属灵的东西。
2. 以利亚在基立溪旁的信心
以利亚曾有一次行在纯洁的信心里。那天溪水干了，他一点也没有想到要祷告神（求水）。为什么？因为他相信神，祂是又真又活的、信实的神。这幅画面有多美阿！余慈度，以利亚都行走在圣灵里、行走在单纯信心的道路上。我们所有的人都需要这样长大作大人，进入这成人的阶段。要证明经历神的信实，只有这条路：时刻将你自己信托给神，因祂是一直与你同在、又住在你里面的那位又真又活的神。
如果你一定要保持（停顿）在你原来的阶段：靠给话语，靠显环境作凭据；那么，你就不能继续长进，你就不能进入又真又活的神自己的里面。
尽管如此，我们还是不能凭我们自己的努力来实践这“阶段”；也不能凭对别人的模仿来进入这“境界”。这份信心的长大，是来自对神的认识；祂是活在我们里面的深处。这完全是一件属灵的事——这时，圣灵和我们的灵已经合成一了。
五、仍有失败的可能
但在这路上并不能保证一直如此，还有失败的可能。一次得胜，不可能从此不会再失败。只有当你“与主同在”的灵（实际）是够强的时候，你就能在这属灵的路上继续保持下去；否则就不行。
亚伯拉罕是被尊为“信心伟人”、“信心祖宗”的。他确实是大有信心的人，当他往南地去的时候，灵还很刚强；但后来遇到了饥荒，条件艰难。他不但软下来，而且下到埃及去了；祭坛也（与神交通）没有了，撒谎也来了。我们“信心的祖宗”，到环境艰难时，他也会软下来，这是我们的警戒！(参创12:7-20)
刚才我们描写以利亚在基立溪旁，因他直接信靠真神。以利亚在迦密山上因他信靠真神，他的灵就刚强，并且大有能力；但后来听见一句话说，耶洗别要杀他。他就赶快逃、找出路、求死——他被吓倒了！(参王上18:20-19:4)以往人的历史是我们的警戒！(参林前10:11下)我们应当从这些例子学习提高警惕，坚信神仍然活在我们里面；所以我们应当不顾外面环境的艰难，不断从祂支取力量，就得胜有余 (参罗8:37) 了。
我知道：只要我们还活在这块地上，活在肉身之内——我们很容易再犯罪。尽管如此，我们要看到另一面：神正住在我们里面，祂在保守我们不犯罪。如果实在是因为软弱，你的灵低落下来了；你就藉着认罪，耶稣的宝血，立刻再回到祂的面前，信靠祂一定会加添你里面人的力量；要知道祂是信实的。
不住地祷告。我们的灵需要不断保持在正常的情形中，惟一的路是住在神的同在里。祂是生命，祂也是光；祂是源头，祂也是归宿；祂是初，祂是终(参启1:8; 1:17-18; 21:6; 22:13)。我们看看上海马路上的电车，它们能一直在街上走，是因为一直接触电源，电流就不断进来。同样，我们也必须不住地祷告，与我们的源头联结牢，一直安息在永活神的里面 ；因为只有祂能保守我们不跌倒。在我们里面对神的认识越多，我们就越是能信靠祂 ；我们越是信靠祂，我们就越不需要什么感觉、可见物的帮助、以及外面的任何东西。这就是在我们所经历的万事中，长成祂的模样。
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