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(五) 借十架破碎
读经：
耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”(路9:23，参:徒6:1-7；20:17-35；提前3:1-l6；多l:5-9；彼前5:1-5)
立教会是神自己的工作，所以要谨谨慎慎地照着山上的样式作，顺着圣灵的引导毫不走样的去作，否则就没有办法蒙神的悦纳，得神的祝福。这是神把属祂之人的灵魂从罪恶中救出来，将恩赐赐给他们，在一起聚集、敬拜、事奉，从神接受造就，接受对付，增长生命，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
在神的家中，或说在教会中，不怕没有文化，不怕没有物质条件，不怕没有地方，不怕没有才干……，只要大家同心合意地敬畏神，打破一切属乎世界的，属乎肉体的，属乎自己的东西来爱神，如此，我们便可放心，因为神必要用这个团体来转变时代，因为是神在这个团体里面运行，使天上地上联结起来了。主在地上有了安舒之所，我们想想看，福音还能没有前途吗？福音还能没有出路吗？教会还能不兴旺、不复兴吗？
现在教会虽是神的家，卻不像神的家了。由于教会内部的争战和混乱，把主推到门外，没有人肯把主接进屋内来，主只有在门外等候，正如老底嘉教会一样。或者说主想从天下来，就是下不来，伸伸脚，卻扎到脚了，只好把脚又收回去了；再伸伸脚，还不行，神始终在教会里面没有立脚之地。如果想有个枕头的地方，就更不用讲了。主既不能在教会里面作王掌权，怎么能大大祝福教会呢？
真是感谢主！主叫我们看见，主在中国这块大地上要成就祂的旨意，要建立祂的教会，作成祂的工作。哪些人是主预定的，我们不知道，所以我们要竭力传福音救灵魂，凡是相信福音来到神家中的都是神所验中的。我们求主保守我们，加给我们力量，不违背祂的旨意，去讨主的喜悦。不被主丢棄，跟得上主的步伐，活在主的旨意中，叫主能够藉着我们这些人把新的时代带出来，迎接国度降临。哎呀！这个工作太荣耀！这个人生太有价值！真是难以想像啊！
我刚才已经讲过关于建立教会的原则。 教会不是人的组织，不能用人的方法，而是让圣灵在里面自由运行，一切工作让圣灵来作。这不是说不用人来组织，也不是不用方法，这些组织和方法都是从圣灵启示而来的，都是圣灵的带领，都是顺着圣灵引导的步伐往前走，不要跑到主的前面去。我们也不为主作谋士，出主意，乃是从神自己发起，是神自己来成全。祂提议，祂执行，我们不过是个顺服者，这样就对了。
从使徒行传我们看见，教会开始建立的时候，他们过一个没有组织，没有人领导的生活。有成千上万的人都聚集在耶路撒冷，在所罗门的廊下，没有人的组织，而是圣灵引导他们在一起敬拜。在他们过这个属灵生活的时候，人一不小心，肉体就产生了。一碰着肚腹的需要，就在财物上感觉所得的有多有少，有重有轻了。有说希利尼话的犹太人，他们的根基不够牢靠，充满了犹太教的思想，心思没有经过十字架对付，没有经过圣灵在里面的作工，不能不感到别人看不起她们，给别人的多，给她们的少，怨言出来了。即使当时的使徒们按排得不周到，忽略了这些寡妇们的需要，她们也不应该发怨言啊！是不是呢？她们完全可以凭着爱心把自己的需要讲出来，或者凭着信心祷告神，求神赐福给她们，这完全是可以的。
人的肉体真是败坏得很！遇见问题，不去用爱心解决，不去用生命解决，卻用个人利益的观点来解决，这就给魔鬼开了一个大门，教会里面这一点真是讨厌得很！有了问题不能在爱中讲诚实话，卻在背后嫉妒、毁谤、闹意见说：“哎呀！这个人怎么样，那个弟兄怎么样，为什么对我有这个情绪？为什么看不起我？”这样就给撒但留了破口，神的工作受了亏损，圣灵的运行受到拦阻，同工之间失去了和睦，真是痛心得很！
教会的建立不是没有组织、乱七八糟、没有次序的，而是神照着祂自己的旨意，顺着圣灵的运行，按着圣灵赐给各人的恩赐彼此服事的。有作监督的、有作教导的、有作治理的、有作安慰的、有作劝勉的、有醫病赶鬼的、有服事人的……“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”所以我们负责带领教会的人要会发现恩赐，因为今天有很多恩赐都浪费掉了。特别在我们家庭教会当中，恩赐多得很，但都失落了，真是很可惜！这是教会极大的损失。每个建立教会的工人都想建立自己的工作，把建立自已的工作当成建立教会了。用他自己的那个方案，将他的理想搞来搞去，目的想将自己的雄心施展一下，到处拉人归给自己，建立自己的独立王国，神的教会卻不见了。岂不知神所赐的各种恩赐都是为建立教会，造就教会的。有些人就是不知道自己的恩赐是什么，也不顺从里面圣灵的引导，在很多成形的教会里面跑来跑去，说些不当说的话，造些不当造的舆论，拉几个不明真相的弟兄姊妹，把教会分裂了。这些人若是有造就教会的恩赐，便可以到各地使教会复兴起来。若是有传福音的恩赐，便可以到没有开化的地方使人信耶稣，带到教会里面来，这是很有价值的，卻为何到教会里面拉人搞破坏工作呢？信徒们也没有分辨的能力，只要有人说一说主耶稣，就跟着他跑灵程，甚至还为错误的东西辩护，哎呀！真是可惜得很啊！
各位同工们！主要用你们牧养群羊，带领教会，你们要先回到主面前去，看看主在哪一边，看看圣灵怎么引导，看看在哪个弟兄姊妹身上显出什么恩赐来，在哪个弟兄姊妹身上显出什么特别的恩赐来，你们要顺服圣灵，尊重圣灵，把那些有恩赐的弟兄姊妹扶持起来，让他们站立起来被圣灵使用。这样，教会必蒙神的祝福。
一个神的工人，若不碰到十字架，就无工可作；教会若不走十字架道路，就无路可走，这是一个亙古以来不变的原则。因为神的儿子从这条路走过去了，使徒们也在这条路上留下了脚踪，众圣徒们在历世历代中也给我们留下了榜样，当然我们也不能例外。我们不能走一个十字架以外的新路子，只能走这条古老的、荣耀的、不变的十字架的道路！
所以我们说，要真正的使主的教会在真道上成长起来，应当顺着圣灵的引导来带领教会。如果要顺服圣灵的引导，必须要把自己的意思放下来，看圣灵在信徒当中是怎么运行的。若有什么难处，有什么问题，有什么误会，有什么怨言等等，要多多求问神，让圣灵光照我们，看看应当如何解决。千万不要把我们的手伸出来，指手划脚地叫信徒这样作或那样作。宁可等候在神的面前，也不可犯任意妄为的罪。在神还没有命令的时候就凭着自己大干起来，这是错误的。
当耶路撒冷教会发生问题以后，使徒们就开始选出一些有好名声的人，有信心的人，被圣灵充满的人，给他们按手，叫他们作执事。这里面就存在一个问题，有一个人叫尼哥拉的，他是一个进犹太教的安提阿人，卻也被选为执事了。可见在人的选举中，稍不谨慎就会出现漏洞。这个漏洞由小渐渐大起来了。我们从启示录第二章可以看到，由尼哥拉一党人的行为变成了尼哥拉一党人的教训，真是可怕啊！后来罗马天主教的教皇制度就是从尼哥拉兴起来的。他要专权，把教会工作一把抓，凡事必须通过他，若不通过他就不算数。他一个人把持着教会，就发展成一个教皇制度了。
教会绝对不是一个人可以主持的，因为教会不是一个社会组织，不是一个社会团体，人的主持一定会失败，应当完全在圣灵的光照、感动、启示、引导下，人只能作一个顺服的工具去完成神的托付。如果圣灵没有感动我，我就不说话。如果感动了你，你就说话。你说话有亮光，我就接受。若是因为你是小弟兄、小姊妹我就不听；若因为你没有资格讲话，即使你有亮光我也不接受，这些想法都是错误的，这些都是属世的原则。属灵的原则卻不是这样。你不爱主，不顺服主，圣灵就不感动你，而你若肯对付自己接受神的造就，圣灵就用你，从你口中就有亮光出来，有真理出来，谁不接受谁就要被神丢棄。所以使徒时代的教会，他们不是光讲道，主要是交通，彼此交接、掰饼、祈祷，根本是没有讲台的。
但今天的聚会方式和起初教会的聚会方式不一样了，一聚会就有个讲台，讲道人站第一位。我们在一起应该一同祷告，若有感动的，就将从主而来的亮光讲出来，供给众人灵命的需要；谁有感动谁就祷告，叫圣灵在里面自由运行。
这么说，就不需要长老和执事了吗？不是的。长老和执事应当有，那是神赐给他们的恩赐，好叫他们有能力的服事神。保罗也教导提摩太和提多，要谨慎地按手封职，因为监督、执事的条件是很严格的。意思是说，你要带领这几个信徒走天路不是简单的。不管在生活上、品德上、为人上、事奉上，对家庭、对儿女、对任何人都是极严格的。要真正作一个群羊的牧者，必须在人面前受更深的对付，在神面前有更深的破碎，叫外邦人称讚，叫信徒佩服，叫神喜悦，这才配牧养群羊。
这样说，是不是教会中就没有人有资格作监督，作执事了吗？是有的，圣灵既已立我们作全群的监督，你我既受了托付，不作也不行，不去带领信徒也不行，这是神伟大的使命，作不作是对神的态度问题，至于对神是尊敬還是藐视，后果由各人负责。这样看来，我们自觉不配的，可以问神，我们不会的，可以慢慢地跟主学。就像摩西一样，不去带领神的百姓出埃及也不行，因为神已经选召了他。
是的，是圣灵选立了我们，不是什么人举荐我们的。神既呼召了我们，我们就不能爱世界，也不能只为个人家庭负责任。我们再冤枉，再受痛苦，想离开教会也离不开，因为是主选召了我们，那么还能离开吗？我们怎能逃出主的手心嗎？我们若忠忠心心地，服服贴贴地服事神、服事弟兄姊妹，主一定会赐福给我们，教会也能蒙恩典。我们若违背神的命令，不肯听从祂的话，就要多挨打，多受对付，最后不但不讨主喜悦，还得照样地干，不干还不行。从另一个角度说，主选召我们，也並不是强迫我们，是主喜欢我们蒙恩典，才把大恩典赐给我们。神把大恩典赐给我们，是好藉着我们把祂的恩典再传给更多的人，这个责任是何等的大啊！
就我个人说，多次在神面前省察，我这个不中用的人怎么配事奉伟大、荣耀、尊贵、又真又活的神呢？神看中了我，但我真是不配啊！“主啊！我真不配你的拣选啊！你既拣选了我，再苦、再难，我还有什么说的呢？”我在坐监的时候，我对主说：“主啊！我是为你坐监来了，你呼召我就是叫我来坐监的。”
主说：“是的。为什么呢？我看你这块料，是个只配坐监的料，不配作个传道人。”
我说：“主啊！既是如此，我就坐监吧！”这样，我的心安静下来，不想出来了。但是当我真正安静下来的时候，主看我的心忠诚地向着祂了，我想安静地坐监，神还不叫我坐呢！主就把我奇妙地带出来了。
对于神的选召，耶利米也说：主说：耶利米因传达神的话，人打他，把他下在监里。他说：“神哪！我不想再传你的话了，太难了。但我若不传你的话，心像火烧一样。”耶利米真是没有办法，只好顺服主传达神的话语。百姓们打就由他们打吧！杀就由他们杀吧！耶利米将神的话语传出去的时候，神的百姓有了亮光。不但他们有了亮光，直到今天我们也有了亮光。神藉着祂所使用的人把这些事记在圣经上，这就不是人的话语，而是神的话语，是圣灵的话语了，谁也不能抹煞掉。耶利米传出那些话，不光是为当时的需要，也是为每个时代的需要，即使在永世里神的话都要发出光彩来。可见顺服圣灵所传的信息，在灵的深处所起的作用是人不能估量的。
主既然选召我们作监督，作长老，作执事，作牧人，我们就不要回头看，不要后悔，不要遇事发怨言，而要死心塌地的，甘心乐意地背起十字架，像保罗一样向着标竿直跑吧！倒霉就倒霉这一辈子吧！我们只要立下了这个受苦的心志，主不会叫我们倒霉的。我们若真正甘心乐意地摆上去了，即使我们真是一个瞎子，主也要用着我们去带领有眼可看的人，因为不信主的人肉眼不瞎心眼瞎，需要我们这些肉眼瞎的人带领心眼瞎的人走天路。
同工们！你们想被神使用吗？我已经说了，你们就是不肯被神使用，神也已经抓住了你们，又挨打又受气最后还得作，不如干脆说：“主啊！你抓住了我，我跑不掉了，我就服下来吧！我的人生不再有幻想了。世界啊！你离开我吧！我已经被主抓住了。人情啊！你离开我吧！我和你没有关系了，我已经被耶稣基督抓住，你对我不要再有什么指望，我要跟从主走了。”你们若把这个心志拿定，主说，“够了，我就是要你们这个心，我要藉着你们叫更多的人蒙恩典。你们说你们受苦了，我要藉着你们受的苦，叫别人更加蒙福，当别人一蒙福，你们的苦就变成甘甜的了。”
求主给同工们有異象，有亮光，有看见，能够带领群羊，能够带领教会，能够把福音传出去，但不要忘记一个中心，就是十字架的原则。愿你们肯背起十字架，顺着圣灵的感动作主託付你们作的工作，主就不能不祝福你们。
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