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(四) 过教会生活
读经：
祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师；为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归於一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切異教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的異端；惟用爱心说诚实话，凡事长进，连於元首基督；全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。(弗4:11-I6；参林前12:4-31；罗12:3-21)
要作一个讨神喜悦的无愧的工人，不是一天、两天能够学好和造就成功的；也不是说懂得一、两个道理就可以作成的，无愧的工人乃是需要从各方面，在很长的时间内慢慢磨练出来的。
一般来说，要作无愧的工人，首先应注意到个人和主的关係，当然这是很重要的。无愧的工人是为要讨神的喜悦，面向神而作工人的。但在人面前，和人的关係应当怎么样呢？这个我们也不能忽略掉。我们明白，基督徒不是单独做个好人就算数。我们是一个团契，不是人的团体。团契不是一个人的组织，乃是一个爱的联络，是藉着圣灵的联络。我们还不是人的感情联络，乃是神的生命藉着圣灵把我们联合在一起，成为生命的联合，这就是教会。
既是属灵的团契，就需要过一个属灵团契的生活。过属灵团契的生活就离不开教会。因着基督徒不停止的聚会，就影响到社会，因此不信主的人说：“你们信耶稣太固执了，何必要聚会呢？别人讨厌你们聚会，你们不聚会不可以吗？个人在家里信耶稣不就好了吗？为什么还叫别人也信耶稣，並且还得参加聚会呢？”他们不懂得，我们不是要搞什么人的组织，而是要在神的爱中，在同一的生命里面，藉着圣灵相互交流，藉这主的话语使我们的生命得着造就。
如果基督徒光注意个人追求属灵，永远也不能成为属灵人。他越想避开教会，避开基督的身体作属灵人，他越作不好。一个基督徒，是因着受洗归入身体，成为身体的一个肢体（部份）。既是身体上的肢体就必须持定元首，和身体上的其他肢体协调一致，过好基督徒的生活，使灵性多得长进，多认识主，多和主有联合，尽到肢体当尽的功用（本份）。
就我本人说，在一段很长的时间中，深藏着一个思想，什么思想呢？就是光喜欢当老隐士。我从小性情孤僻一点，是环境造成的，因此就怕和人来往。十几岁了，不愿意和人讲话，光想独自一人待着。特别当我软弱的时候，受试炼的时候，就对主说：“主啊！叫我离开人群吧！让我到深山里面弄半亩地，自己种，自己吃，这是多么好啊！没有引诱，没有试探，不和人来往，也不得罪人，人也不碰伤我，我可以单独和神交通了。”
后来才知道，我这个心态就是逃避现实。一心想过一个清静的生活，没有私欲搅扰的生活。似乎是一种好思想，摆在基督里面卻是一个最不好的思想，是行不通的。为什么？基督的生命不是单独的生命，而是团契的生命。没有团契的生活，就过不好单独的属灵生活；没有个人美好的属灵生活，也过不好团契生活。这两个是相辅相成，不可能分开的，但个人的属灵生活是在团契生活之内的。
如果你光注意聚会，聚会时很热心，显得很属灵，很虔诚。聚完会之后，你仍旧依然故我，在家里是另外一套的生活方式，到社会上又是另外一种情况，这个基督徒当得没有价值，也不可能当好基督徒，更不能为主作见证。惟有在过好团契生活的基础上，使自己个人的生命长进，尽自己的本分，彼此联络，彼此同心，彼此饶恕，彼此相爱，心心相印，这才叫教会。
“教会”就是神从世界上召出来的一班人，以神为中心，在一起寻求神，事奉神，在一起遵行神的旨意。藉着聚会，圣灵感动一个个肢体，有的人有恩赐释放神的话语；有的人有恩赐祷告；有的人有恩赐唱诗……。把我们的心唱出来，把我们的心唱亮；藉着神的话抓住我们的心；藉着神的话使我们的灵性有转变，叫我们更靠近神一點，叫我们离开世界更远一點。这样的生活越过越活泼，生命越过越长进，越能荣耀神。
基督徒的团契生活和个人生活，两方面一定要平衡，一面都不能缺少。像天平一样，不能一高一低，必须要平衡地作一个正常的基督徒。
今天在教会中，真正寻求神、事奉神的基督徒有两个极端：有的人光注意过团体生活，专门赶聚会，在聚会中，唱唱诗，祷告祷告，心里很快活，很舒服。但一回到家里卻是另外一个人，总是不能得胜。还有一些人，他看不惯有些弟兄姊妹的属灵光景，就不愿意参加聚会，在家里读经、祷告。这是两方面的极端，因此教会复兴不起来，基督徒生活也过不好，有很多失败和软弱。另外再加上很多错误的教训，異端的乾扰，世界的诱惑，撒但的谎言，很多人灰心了。看不清哪个正确，哪个错误，干脆哪里也不去，在家里读经祷告吧。读着读着没有力量了，不想读了，没有亮光了。祷告祷告也没有话说了，慢慢就软弱下去了。就好像火炭离开火盆一样，渐渐冷淡了。
怎么能够把“个人灵性生活”和“教会生活”过得平衡？这是当前教会需要迫切明白且注意的问题。有没有正确的途径？有没有亮光？我们说有。在哪里？不是在人的说教里面，还是在圣经里面。
圣经告诉我们，一个人信了耶稣以后，几个信徒在一起祷告，读经，灵性就长进起来，里面的重担就脱落了，黑暗也没有了，完全被释放了。哎呀！真好得很！这是什么道理呢？别人不懂得，也不理解。这是个生命的奥秘，说明教会的真实，说明基督的救恩在人类当中出现的果效。
如我们怎么样才能过好教会的生活？使教会能够成为我们的帮助？使个人的属灵生活过得更好，並促使教会的生活更加活泼起来？个人和主的关係我们知道了，教会和主的关係我们是不是注意了呢？如果我们单单维持一个聚会，聚会越多越好，卻没有想过聚会的目的是为了敬拜，是为了遇见神，不是为了追求一种宗教仪式。
今天我见许多地方的聚会，同工也好，信徒也好，聚会前都在问：“是谁来讲道啊？若是某某人讲道，我一定要去听，因为我最爱听某某人讲道，若是某某人讲道，我就不去，我不爱听他讲道，我也不佩服他。”聚会就成了这样的光景。
特别在城市裏，有一些专门跑聚会的信徒，他一天能跑好几个礼拜堂，要听好几次讲道，在这边聚完会，就赶快往那边跑。晚上到了家里，彼此谈论一天聚会的状况。不是在分享所得的亮光，而是在评论讲道人讲道的情况，谁讲得好一点，谁讲得差一点，谁讲得最不好。像这样的聽道有什么价值呢？毫无益处。这样跑聚会的信徒，跑来跑去，有的放棄了信仰，有的试炼一来，站立不住就跌倒了，落在失败里面。真是可怜那！
一个信徒能够在聚会里面，但不一定在教会里面。凡活在教会里面的信徒必定要聚会，但能够聚会的人不一定把教会活出来。我们是要聚会，为什么要聚会？因为我们是教会里面的人，是神拯救出来的人，是一个身体里面的人，以基督为元首，我们是共同作肢体的，身体是不能分开的。我见过一个弟兄，他按装了一隻假手，能吃饭拿筷子，还能写字，练得很灵活，這就够好了，但他卻说还不行。因为当他乘公车时，要伸手拉扶手，就感觉很迟钝，要等十几秒钟后才能反应过来，然后去拉，还没有拉住，车就开动了，总是站不稳当。为什么？那不是真东西，不是生命的，所以感觉不一致，也不灵敏。每次活动还得通过思维的力量，然后才能把手伸出来。当神经传下去的时候，传得不那么快，需要思想着，慢慢地去作。虽然会夹菜，但我们吃三口，他还吃不了一口；要跟人抢着吃，可能还吃不饱。
因为那隻裝上的假手不是本身的肢体，而本身的肢体是有感觉的，在神经的支配下運用自如。假的东西没有感觉，所以假的和真的不能合在一起。教会是一个身体，主是元首，我们是肢体。你是手的功用，他是脚的功用，我是耳朵的功用，他是眼睛的功用……，一个身体上虽然有许多的肢体，感觉卻是一致的，灵敏得很！若一个人碰到我的一根头发，我马上就会知道了，因为我是活在身体里。
活在真正的教会里面不是光聚会，而是要活出教会的生活来。聚会时是要敬拜，有神的同在，要听道，在教会里面是有感觉的。这个聚会的气氛释放不释放，你會有感觉的；这个弟兄有软弱了，你遇见他，你会有感觉；他的灵性是好还是不好，你會有感觉；他出问题了，他犯大罪了，虽然没有讲出来，你里面會有感觉；他虽然也在祷告，也在唱歌，甚至也在讲道，你里面会感觉到他是假冒为善的，他在强撑架子，里面已经犯了罪，因为你是活在身体上的肢体。这不是要挑别人的毛病，不是要显得清高，而是里面有感觉：“他这两天软弱了，里面出问题了……。”他再说自己没有出问题，但你里面那一个感觉是不会错的。因为我们是一个身体，你受伤了，我能没有感觉吗？你里面出了问题，我里面能没有感觉吗？这个是欺骗不了的啊！
神叫我们活在这个身体里，好让我们在凡事上都有感觉，不是为要挑剔别人的毛病，不是为要宣传肢体的不好，不是叫我们伸出指头去责备，不是要抬高自己，而是叫我们知道别人有这个需要，让我们付上当付的代价去供应他的不足，把他的缺欠和不足带到神面前去，献上祷告，求神救他，叫他回转。
我们要想过好教会生活，必须懂得我们是活在教会里面，活在身体里面，懂得身体的奥秘。如果不学会按身体的规律而活着，教会出很大问题我们也不知道。某人嘴里讲的可能很好听，在家里面犯了罪，我们也可能不知道。那个姊妹不会讲话，没有讲道的恩赐，只会祷告，我们可能以为她什么都不会，很软弱，灵性差得很。真的灵性差吗？她和主的关係好就不差，她为教会常献上祷告就很好。我们从灵里知道这是一个好肢体啊！而讲她的那个肢体倒是有问题。某某人是假基督徒，纵然他再会满口感谢主，讚美主！一谈话，里面的味道不一样，为什么呢？他没有得着主的生命，和我们没有生命联係，所以装得再像，我们里面的感觉能够识别出来。
如果我们不从生命里面认识弟兄，认识姊妹，能不上当吗？能不受骗吗？面对末世这么多的異端邪说，我们怎么去分辨呢？用属世的聪明、智慧是分辨不了的。有时虽然圣经真理能帮助我们分辨一点，但因为我们对圣经真理不够全面理解，所以在特殊情况下也不一定看得很清楚。那能帮助我们分辨的另一准则就是里面生命的真实。如果我们有了真实、正确的灵，里面生命的感觉就正确，就能帮助我们分辨一些事情。
就像呼喊派的人，不需要听他的讲道然后再去分辨，你只要和他们一起祷告，你里面就会知道不一样，他的祷告你不能说“阿门”。从心里说不出来“阿门”。无论是“被立王派”、“灵灵教”、“东方闪电”等都是一样的道理。用这一个方法都能辨出他们是假的来。
我们无论是和基督徒来往，还是与不认识的人来往，或是和不信的人来往，都不要存任何偏见，我们应当先祷告说：“主啊！我该与他交通什么？”然后再顺着里面的感动，該交通还是不該交通。該交通什么，不該交通什么。按着里面生命自然的带领去行，就不容易行错，也不容易受骗。
这样我们就需要多活在生命的深处，多顺服圣灵，叫我们里面的生命强壮起来，才能分辨出真、假来。
多活在生命的深处，就不能忽略掉教会的生活和教会的事奉。要重视教会的生活，就必须知道教会生活是怎样过法？要想活在教会中，就需要知道教会是怎样建立的？这是很自然的。教会既然是个属灵的团契，就一定会有个人生活、团契生活、聚会生活等。教会中有这么多人，来自不同地方，有各种不同的背景和性情，在一起聚会，必须要吃饭，要睡觉，要休息，要讲道，要唱歌。有疾病的需要去照顾看望，有重担的需要去解决，有不和睦的需要去劝勉……，等等问题都会发生，都会有的，我们怎么能够处理得好？怎么能够让这些生活进到属灵里面，不给撒但留破口，也不给肉体留余地？我们只有随着圣灵的引导去事奉神，天天求神祝福信徒灵性成长，都活在基督里面。生命丰盛了，自然就脱离了旧造，活出新造来，真像过天堂生活一样。这样才能叫教会蒙大恩典。
可惜，这种教会的实际太少太少了，几乎找不到。这是神不愿意施恩典吗？是神没有能力吗？不是的，因为蒙恩的人，事奉神的人，得救重生的人，一些蒙召事奉主的工人不知道怎样装备教会，训练门徒，不知道怎样带领教会走在正路上，所以教会的生活过得不属灵，不兴旺。怨言一大堆，彼此有意见，彼此不饶恕，看不出是一个荣耀的，无瑕疵的，无玷污、无皱纹等类毛病的荣耀教会，而是一个满了残疾、千疮百孔的教会。不会走道路，脚跟站不稳当，一讲话就出问题，一工作就有麻烦出来，真是使主伤心！
需要求主给我们亮光，如何把教会按着真理装备起来，在末世时期抵挡空中属灵气的恶魔、邪灵，並且成就了一切，还能站立得住，等着耶稣再来接我们。但要记住，耶稣再来是迎接教会。神一定要提取一个合祂心意的教会，是圣洁没有瑕疵的，是无玷污、无皱纹等类毛病的荣耀的教会献给基督。不然的话，基督娶了个新妇，卻是有残疾、有污点、有病的新妇，使主的名不得荣耀，天使也不讚美，圣徒也忧伤。为什么？因为新妇是个残废者。主决不会这样做。
教会是一个荣耀的教会，怎样活出荣耀教会的样子呢？责任我们身上。凡有基督生命的人都联合在一起，共同遵行神的旨意。今天的难处是，基督徒一进入教会就出问题，就有意见，就有自己的看法，就因道理争执起来，就不能合一，就不能彼此相爱。这是什么原因呢？因为没有用真理把教会装备起来，就凭人的感情来事奉主，凭自己的恩赐来事奉主，凭人的工作本领来事奉主，凭环境条件、物质条件来事奉主，这个不叫生命的事奉，而是有其名而无其实的事奉。
荣耀教会的出现，是从得着主那复活的生命开始的。这生命的彼此联合，彰显出神的荣耀来。刚才已经说过，这生命的流露是有感觉的。就如在聚会时，一起唱诗、祷告，就不得不说信徒之间是有生命的关係。若一个姊妹疲倦了，你就为她祷告，求主给她力量。若一个弟兄听道不专心，你就为他祷告，叫他的心收回来。这就是教会。教会是一个身体，弟兄姊妹之间是有感觉的，没有生命的感觉就不是弟兄姊妹，而是属世的朋友了。
有一位老姊妹好几年前到美国去了，她和另外一位老姊妹从来没有通过信，没有对方的消息。一年前她忽然给我来了一封信，信上说她这几天为老姊妹祷告没有负担了，祷告也没有话了，这位老姊妹是不是被主接去了？我看过信，心里满了感谢。因为在我接到这老姊妹信的前三天，有消息传来说那位老姊妹被主接去了。虽然这是件小事情，但我心里清楚知道：我们藉着信所得着的真是至宝啊！我们活在神家里真是幸福啊！这位老姊妹和那位老姊妹相隔千山万水，藉着生命的联接彼此代祷，对方的情况好坏她里面有感觉，一祷告里面就明白了。这就是肢体，这就是教会啊！
是的，我们要明白，圣灵是参透一切的。多活在圣灵里，多体贴圣灵，多俯伏在神的面前，里面灵的感觉就敏锐，就多明白神的心意。一个有负担事奉主的工人，要藉着祷告装备弟兄姊妹，使教会复兴起来。若同工和信徒们的灵性软弱了，你还毫无感觉；他们犯罪堕落了，你还不知道；他们已经蒙主祝福，恩赐显明了，你还看不出来，你怎么能够把教会装备起来呢？
牧养教会真不是一件容易的事啊！好牧人不但要藉着生命的圣灵去分辨是非，还要会藉着生命的圣灵去发现恩赐。这个姊妹她有祷告的恩赐，她里面有圣灵的托付，她的祷告有能力，我们应当把这样的恩赐扶持起来，让她多为教会祷告，也带领别人祷告，把这个工作托付给她。那个姊妹她一作见证，弟兄姊妹都很受感动，说明这个姊妹有话语的恩赐，就应当叫她操练，把神话语的亮光释放出来。我们不要怕她起初讲得好或讲不好；一次，两次，渐渐就老练了。这样，教会就渐渐装备起来了。
今天教会中就是有这方面的缺欠。每一个信徒神都给他有恩赐。被神选召出来事奉神的人，神更加给他恩赐。虽有恩赐，显明出来的也不少，教会的带领者一是看不见，二是看见了也不肯使用这些恩赐。会讲的人不给讲，不会讲的人偏要讲；会唱的人不给唱，没有恩赐的偏要唱……真是乱七八糟。谁活跃，谁就成了教会的领导者，成了一把手。所以圣灵的工作不能自由的运行，有恩赐用不出来，即使用的话，也不能配搭起来，经过一段磨擦就灰心丧气了。各挑各的担子，各做各的工作，各守自己看为正的道，遇到与自己不顺心的事，就彼此攻击，于是就乱成一团了。
其实，我们真正活在圣灵里面，顺服圣灵所赐的恩赐，一定会配搭起来的。就是有一点磨擦也不会灰心，必能在磨擦中，藉着各自顺服圣灵更加坚固起来。因为舌头和牙齿还有打架的时候，虽然牙齿会咬着舌头，舌头也很疼痛，但舌头卻不会说把牙敲掉。牙也不会说把舌头揪下来。过一会儿，它们配搭得还是很好。何况在基督身体上的肢体呢？可惜！在人一灰心的时候就会说：“反正我不干了，你们太伤我的心啦！我这样付代价，你们还不了解我，还诬蔑我。算了，我也不出门了，我个人在家里祷告读经也一样信耶稣嘛！何必叫你们小看我呢？”於是就生起气来。这个样子就不是正常的基督徒，也不是教会中的好工人。
应当把信徒们的恩赐都配搭起来，都装备起来。用真理装备自己还容易一点；用真理装备教会，这个还需要相当时间的操练，也需要在神安排的特殊环境中操练。就我个人说，我是个性格内向的人，所以在教会里面我最怕同工们有争执问题，因为我不会解答，好像我没有这个能力一样。但我碰到这样的问题还特别多。在我所在的那个教会里面，我一去他们就对我说，这个姊妹怎样，那个弟兄怎样，谁和谁又吵架了……。都是在诉苦，我真是害怕得很！但神偏偏叫我碰见，把这个工作的需要摆在我面前，我只好对主说：“主啊！我怎么这样愚拙无能啊！我越无能，你越把难处给我。这实在是你在操练我。”
在这许多事情的面前，我又不敢说不去解决这些问题。去吧，我又是一个不会说话的人。虽然不会说话，又不敢不去，向主罢工还了得吗！向人罢工，人还不原谅，何况向神罢工呢？我说：“主啊，你给我灵里面的力量，你给我忍耐，你给我智慧。”我就在这几十年内慢慢操练学习这个功课。
是的，我们带领群羊真是不容易！虽然不容易，神已经将这个负担託付给我们了。我们若不去牧养群羊，不用真理把弟兄姊妹装备起来、不用爱心把弟兄姊妹联络起来，教会就建立不起来，最後神会向我们算账的。但是有不少同工用人的本事，用人的聪明去组织一下，按排一下，联络一下，也可能会把教会建立起来，但是所建立起来的，可以说是一个基督教团体，也可以说是外表的教会，卻不是一个属於神，和基督有联络，有圣灵运行的基督身体的教会，这真是很可惜！
今天很多的教会，可以说有百分之九十五以上都是基督教团体。我虽没有去过，但从那边来的弟兄交通说他们怎么样传道，怎么样事奉主，怎么样带领教会……。从这些事实来看，情况的确是如此。
有一个弟兄是从大陆出去的，他回来时，我问他说：“弟兄，你在那边是事奉神的，他们是怎样事奉的？”他说：“哎呀！工作忙得很啊！到礼拜六我的柜台上摆三部电话机，根本就没有工夫去预备讲章。于是就雇一个秘书，到礼拜六下午去图书馆找资料，找讲章，编好后给我，礼拜日我去念一念。”我说：“那不是教会，那是宗教。”
我们若不会活在生命的律里面，不但自己没有生命的感动，也不会用生命的感动和弟兄姊妹交通，也不会用生命的感動在教会里面牧养弟兄姊妹，牧养群羊，这样怎么能把教会建造起来呢？当然我们的生命感动也会有疏忽的时候，但那是间断性的。正常的说，在你的聚会点上有多少人聚会，我们从心里面能知道到他们有多少人重生了，还有多少人没有重生。我们还应该知道，有多少人是愿意背十字架的，有多少人是不愿意背十字架的。有多少人灵性很好，还有多少人灵性不很好。我们里面对这些都应该知道，不然的话，我们就不能算是好牧人，就不能把教会很好地建造起来。
所以，当我们自己的生命丰盛了，被真理装备好了，再把信徒用真理装备起来，使他们的生命也丰盛起来。他们的生命丰盛以后，自然就会事奉主，老老實实地伏在神的宝座面前，谦谦卑卑地事奉主，我们对他们也就放心了。这时候我们叫他们离开，他们也不愿意离开我们了。我们再责备他们，再教训他们，他们也不会离开我们。因为他们能从生命里面领会到，这些责备和教训是发自於神的爱，不但不使他们灰心，反而更会热心起来。我们若是用人情联络，金钱联络，工作联络，难免会出现利益上的冲突，性格上的不合，工作上的岔子，道理上的不同认识等问题，到时候就会感情破裂，分道扬镳了。
我再说，我们既是有主生命的人，就不能离开教会的团契生活。既是如此，主把我们按排在那个地方，那里的弟兄姊妹再不好，我们也不要离开（若有圣灵的明显差遣当然要离开），要和那些肢体们在一起生活，付代价为他们祷告。就是再难、再苦、再不同心，也不要随便乱动。並要细细地检点自己，为什么他们和我不同心？为什么我不能够给他们有灵里面的交通？是他们的问题还是我的问题？我们从这方面对付好以后，主就给我们力量把那里的弟兄姊妹带起来，把错误的东西压下去，把冷淡的空气改变过来，这才是一个真正事奉主的人。不是说这边好了我就来，不好了我就跑开。那就不是一个正常工人的心态，不是一个无愧工人的风度。
我们也不要显得盛气凌人，高人一等，叫信徒们崇拜我们。我们算什么，只不过神给了一点小恩赐，叫我们在某些地方有特长，能够服事神，服事弟兄姊妹，有什么了不起？如果神把我们的恩赐拿去，我们还不如一个最小的弟兄姊妹哩！所以我们应当把自己放下来，没有自己的架子了，顺从圣灵，照着真理去装备教会，发挥各人的恩赐。姊妹有唱诗的恩赐，叫她只管教唱诗；弟兄有祷告的恩赐，他就尽力祷告；弟兄有讲道的恩赐，就只管释放真理，不管在什么场合，不管面对什么人，只管站起来作见证，这就是正常的教会生活啊！
耶路撒冷的第一间教会成立好以后，不是光有使徒的讲道，还要往外传福音。他们在教会里面除了讲道以外，还过三种基督徒生活：一个是掰饼的聚会，一个是交接的生活，一个是祷告讚美神的生活。在他们中间有交通，在聚会交通中，你有感动，就把你的感动讲出来；他有托付，就把他的託付讲出来；这样恩赐就发挥出来了，大家一同受造就。保罗在哥林多前书12章和l4章讲得很清楚，聚会时並不只是一个人讲，而是谁有感动就可以起来释放信息。信徒们一面听，一面分辨，他们的灵命也逐步逐步地进入丰盛，教会也随之得到复兴。这样的教会就是属灵的教会。
原来在山东的“耶稣家庭”，他们过的属灵家庭生活真是好得很！把自己的家庭放下来，把世界的财富放下来，把自己的地位放下来，把自己在世上的享受放下来，干什么呢？为主的缘故，在一起过一个基督徒家庭生活，彰显荣耀主。到全国解放的时候，他们被分散了。有的被调到内蒙，有的被调到黑龙江，不允许他们传福音，只能生产劳动。（那是在1952年）若传耶稣，马上就被逮捕。他们只好听命令，闭口不言。
但他们没有停止过肢体的生活，彼此相爱，互相帮助。他们在一起的时候就关上门，用很小的声音祷告，交通，里面就得着了主的能力和供应。就这样过了不多久，邻居发现说：“你们这些人虽是下放来的，你们和别的下放来的人不一样。你们都是这样的谦卑温柔，见面时那样的相爱，你们是作什么的？”当邻居问的时候，他们就不能不讲。他们说：“我们是信耶稣的。”邻居说：“哎呀，信耶稣的人真好啊！真是比一家人还要亲，一个人生病，大家都去看望。你们坐在一起多么亲热啊！这种人生观太真诚了，真让人羡慕。你们坐的时候，我们能不能也一起坐一会儿呢？”他们说：“当然欢迎啦！”
他们在一起坐的时候，就不是坐的问题了。看见他们在祷告，在谈论个人信耶稣的光景，真是又兴奋，又喜乐，说得津津有味。邻居说：“我们也信耶稣好不好？”就这样他们把福音传开了。他们不是用话语传福音，而是用属灵团契的生活，彼此相爱的生活，教会的生活，把福音的门打开了。
福音的出口在哪里？在教会里。真正的教会建立起来了，就不要发愁福音传不出去。只要顺从主的话，把网一张，鱼自然就往里面跑。问题在於我们的网张不起来啊！这里扒个破口，那里有个洞，他撕一块，你拉一块，有网也是个破网，鱼都漏掉了。
所以主今天在中国建立家庭教会不是人的工作，而是圣灵的工作。作什么呢？就是要把教会真正建立起来。如果教会成为一个公式化的教会，宗教性的教会，社会化的教会，在这样的光景中真正的教会就不会出现。礼拜堂里没有真教会的生活，只有宗教生活。去聚会的信徒只听听牧师讲道，讲完道后，捐两个钱就算了。他们能彼此相爱吗？能彼此交通吗？能长时间在一起寻求神吗？不可能！牧师也不肯那样作，环境也不许可他们过真正的属灵生活。所以神就自己动工，兴起很多爱祂的人要在家里聚会。
“家庭教会”是使徒时代教会刚建立时的形式。因为五旬节以后，使徒们没有盖礼拜堂过宗教生活，他们都是在家里掰饼记念主。保罗传那么长时间的福音，建立了几个礼拜堂呢？没有。他们在亚居拉家里，在腓利门家里……敬拜事奉主。他们是没有力量建个礼拜堂吗？是没有奉献吗？是没有房子吗？这一切他们都有。但是他们知道“教会是个家庭，是神的家。这家是永生神的教会。”家不是形式，也不是个组织，有没有人在家里面设立一个公堂，由家长作审判官？有没有这样的光景？没有。
教会若要走上一条真正正确的道路，真正建立起一个新时期的教会，神必须要拆毁一切有形的东西，带我们进到一个家庭里面去。但是今天中国的家庭教会的生活过得怎样？有没有家庭的气氛？可以说没有。我们关心弟兄吗？我们关心姊妹吗？没有。我们怎么样帮助那困乏的？为什么我们要帮助困乏的？这是我们教会的一个责任，有困难我们应当帮助。在社会团体里面，在宗教里面没有这种光景，所以神就把教会建立成家庭的形式，来事奉主，叫我们活出家庭的生活来。
教会是神的家，我们应当过出一个神的家庭生活来。在神的家庭生活里面，不是人当家，而是圣灵当家。主是我们生活的中心，事奉的中心。我为了顺服圣灵，所以要爱你；为了顺服圣灵，我要服事你；为了顺服圣灵，我要劝勉你；为了顺服圣灵，我要打破自我，和你一起祷告讚美神。这样生命团契的生活与天上联接起来了，圣灵运行在其中，神的使者护卫这个家，也把聖灵赏给这个家。这个家和神交通，神的奥秘就从这家里启示出来。这是一个真、善、美的团契，世人是不理解的。凡生活在这个家的人，不求名誉，不求地位，不求金钱，不求物质的享受，只追求过一个属灵生活，这属灵的生活要超越世上一切物质的享受，真是多么的好啊！
关於教会的建造是我们当今最需要的信息。对於建造教会的方法如何，这是人不能插手的。就是最有智慧的所罗门在建造圣殿的事工上，他说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒；你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然。......”何况我们呢？因为这是神的家，神的家就需要神来治理，就是要回到里面去顺服圣灵的带领，凭生命的感動行事。我们只能从生命里面带出生命来，不能从肉体里面带出生命来，不能用人的方法带出属灵的工作来。我们想一想，属灵与属肉体，属天与属地，生命与物质，这是风马牛毫不相及的。一个属天，一个属地；一个属灵，一个属肉体；一个是属神，一个毫无疑问是属撒但的，怎么能够合在一起呢？用撒但的办法来牧养神的教会，这个行不通啊！是不是？这是属灵的教会，是牧养神的群羊的，神是不容许那样做的。我们就是那样做也牧养不好，肯定会出问题的。
我们要会在属灵的里面觉察神的旨意，觉察弟兄姊妹的需要，然后照着圣灵的运行，把教会用真理装备起来；将主权交给圣灵，用圣灵的能力装备教会；藉着十字架证实福音的真实，如果这样受装备，教会能建立不起来吗？圣灵能不负责任吗？这个教会是生命的团契，以基督为元首，以圣灵为主管，我们是祂的仆人，是主的肢体，各个肢体联络得合式，各尽各的本分，教会就活起来了。每个信徒都感到活在教会里面太好了，在灵里面彼此相爱，彼此帮助，还有福音的传讲，救灵魂归入天家，如此與天联合的生活真是多么荣耀，多么美好啊！这样我们还怕教会不兴旺吗？还怕弟兄姊妹不热心爱主吗？我们撵也撵不走他了。这个太好了，是个真家，过的是真的家庭生活，是神的家，不是人的家。如此教会就装备起来了，在世人面前为主作见证，为主传福音，完成神的大使命，把福音传遍普天下，迎接主耶稣的再来。
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