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第二篇 异象与启示
启示录是一卷非常重要的书卷，是神对末世教会的特别信息。启示录1:3:“念这书上的、和那些听见又遵守其中所记载的、都是有福的。因为日期近了。”我们都是有福的，因为我们不但听了，又愿意遵守其中所记载的。
不论从书上或整个世界的局势来看，我们都知道日期近了，主回来的日子实在是近了。因此启示录对处在这个世代的我们是特别重要的。
启示录有许多的，圣经告诉我们：“……经上所有的、没有可随私意解说的。”（彼后1:20）不仅是指“不可凭着自己的意思来解释”，“ 并且不能只凭着这一段的经文来解释，必须要与圣经其他书卷一起配合来看”。因为，圣经的各卷书都是由同一位圣灵藉着不同的仆人所写的，里面的信息是连贯的，因此我们不可断章取义地来解释。
当我们这样来读启示录的时候，会发觉有很多爱主、且熟读圣经的人，彼此之间仍然有不同的意见。他们的看法不一定全是对的，也可能两方面都是对的，只是看得不完全而已。如果把他们的不同放在一起来看的时候，我们反而会看得更完全。因此我们不需要坚持自己的意见。另一方面，我们要明白“的灵是为耶稣作见证”，若是因为不同的看法而争论起来，这就没有见证了。
彼后1:19:“……你们在这上留意、直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候、才是好的。”我们读不是读一些字句、道理而已，要读到主向我们显现，祂在我们的心中掌权，这点要特别留意。
读启示录需要付代价，神的话不仅是道理、知识而已，祂要成为我们的生命。启示录是向祂的众仆人说的，包括你我在内，这仆人是指“奴仆”，他不仅爱主人，也爱主人的家。换句话说，要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主我们的神，也要爱人如己。什么是“爱”？“爱”不只是一种情感而已，更是喜爱遵行祂的命令，“有了我的命令又遵守的、这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他、我也要爱他、并且要向他显现。”（约14:21）
许多人读启示录，因为出于好奇心，只喜欢读将来的事，事实上启示录最重要的是第一章，首先我们要看懂那个异象。其次 ；第二、第三章和我们有直接的关係，也很重要。若是大家好好地读启示录前三章，不仅是头脑懂了，而且灵里也被开启了，这样，教会能够成为荣耀的教会，个人也成为得胜者，这才是最重要的。
否则教会无法尽到她的功能，个人也不能成为得胜者。那么，启示录中将来要发生的事一旦来临，就要像路加福音21:26所说 ：“天势都要震动，人想起那将要临到世界的事 、就都吓得魂不附体。”但是，我们若按着启示录第一、二、三章所记载的，照着遵行而活出主的生命来，“27那时、他们要看见人子、有能力、有大荣耀、驾云降临。28一有这些事、你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”(路21:27-28)
异象的灵意：
异象，乃是指灵里的看见，是被圣灵感动的，不只是头脑懂了而已。我们的神是奥秘的神，祂若不启示，没有人能认识祂，正如罗1:20:“自从造天地以来、神的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但藉着所造之物、就可以晓得、叫人无可推诿。”我们看见万物，知道有神，但并不真正地认识神自己，幸而神乐意向我们启示，当神启示祂自己的时候，我们若在灵里看见，便成为异象。
许多人教导人怎样看异象，也有人曾经请我解释他所看见的 。事实上，异象不是我们肉眼的看见或魂里的知道而已。有时神因人的软弱，让我们的肉眼看见一些东西，就像保罗在大马色的路上看见大光一样，这大光使他的肉眼瞎掉，却让他在灵里看见。神是灵，祂乐意把祂最宝贵的东西启示给我们，当我们在灵里看见的时候，就成了我们的异象。
异象的内容：基督、教会
圣经中有许多异象是复数的，也有单一的异象，指“那个异象”，这是神心中永远的旨意。其他的异象都是围绕着“那个异象”。换句话说，圣经中其他的异象都是指着“那个异象”说的。彼得、保罗、约翰、摩西、以赛亚、以西结都看见过异象，所看见的都是同一个异象，其中心就是耶稣基督。
在拔摩海岛的异象中，约翰看见七个金灯台，就是七个教会。灯台中间有一位好像人子，那就是基督。
“神本性一切的丰盛、都有形有体的居住在基督里面。”（西2:9）“……神的奥秘就是基督。”（西2:2）“基督的奥秘是教会。”（弗3章）。
异象的重要：
箴言29:18:“没有异象、民就放肆……。”“放肆”指“不受约束，不受圣灵的管制”；也有“分散”、“灭亡”之意。我们在一起若没有共同的异象，走着走着就容易分散 ；有了异象，就有方向，有目标，而且有行走的力量。保罗在大马色的路上看见异象之后，他能够忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，他见证说 ：“……我故此没有违背那从天上来的异象。”(徒26:19)
为什么神的儿女信主以后常常路走得不直，走偏了路？不仅个人如此，教会也有这个现象。原因是因为没有异象，也就是没有目标和方向，以致没有力量行走。可见异象是非常重要的，盼望每一个人在灵里都被开启，能够得着一个从主来的异象，带着我们向前走，这异象也成为我们的使命。
如何得着异象？从两方面来看：
神乐意启示：保罗说：神“……乐意将祂儿子启示在我心裡……”(加1:16)。同样神也乐意将祂自己启示给我们。保罗原是法利赛人，当时虽有很多的法利赛人，神却单单向保罗启示，为什么呢？因为保罗向着神有一颗单纯的心，他爱主、事奉主。从前他领受的教导虽是错误的，但是因着他的心向着神一直是对的，神就乐意向他启示。
2.我们的责任：要有一个清洁的心，原文就是“纯洁，没有掺杂的心”。太5:8:“清心的人有福了，因为他们必得见神。”圣经上说，从来没有人见过神，为什么这里说清心的人得见神呢？因为一个清心的人能见到神的心意，所以，清洁的心非常重要。
“清洁的心”，指的是“完全的心”。大卫不是一个完全的人，却有颗完全的心。代下16:9 ：“耶和华的眼目遍察全地、要显大能帮助向他心存诚实的人……。”“心存诚实”的原文就是“全心向着神”。今天神也在全地寻找这样的人，“全心”不是“三心二意”，不是“又事奉神、又事奉玛门”。“全心”，就是“尽心、尽性、尽意、尽力、爱神的人”。虽然没有一个人敢讲“我是清心的人”，但是我们可以向神要这颗心，神就会作在我们身上。
异象的得着与否，和我们的心有着绝对的关係，盼望在末后不多的时间里，求主怜悯我们、炼净我们，好让我们的心愈过愈单纯。因人心比万物都诡诈，很多时候，我们以为是事奉主，事实上我们在为自己保留。箴4:23:“你要保守你心、胜过保守一切。因为一生的果效、是由心发出。”
如何保守我们的心？
箴23:26:“我儿，要将你的心归我，你的眼目，也要喜悦我的道路。”首先要将心归给主，主会兴起环境，圣灵就在我们的身上作工。这时，我们要降服在主的面前，喜悦神为我们预备的环境，毫无抱怨地接受神给我们的试炼。
诗139:23-24:“23神啊、求你鉴察我、知道我的心思、试炼我、知道我的意念。24看在我里面有什么恶行没有、引导我走永生的道路。”甚愿这成为我们每天的祷告，当我们真正愿意为主摆上的时候，你会发现你的眼目要看见整个异象、看见主。
灯台/教会
约翰在拔摩海岛上的异象中，人子是异象的中心，七个金灯台（教会）是背景。教会要把主衬托出来，并高举基督。神的心意告诉我们 ：“要注视基督、仰望基督”。因为基督是教会的头，我们要持定这个元首，基督是我们的生命。如果我们在灵里没有看见基督，就会放肆、分散、灰心；当我们在灵里看见了基督，在凡事上让基督作王的时候，我们的里面便有盼望、有忍耐、有爱心、有信心。
旧约圣所中只有一个灯台，从出埃及记25:32-40可以看到 ：灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个，藉着灯座连接起来。一个灯台所强调的是联合与合一，因神的心目中只有一个教会。启示录中约翰所见的异象里，却有七个金灯台。这是不同的地方，这七个金灯台所强调的是见证，每一个教会自己需要向神负责任，向神作见证。
教会是灯台不是光，我们的主才是光，祂是世界的光，教会要持守这个光。但是现今教会普遍的问题是 ：人常常过分地强调教会，而不是强调基督。记住“基督是中心，教会是背景”，当我们高举教会时，其实是在高举个人，而不是高举基督。教会所要传扬的不是教会自己，乃是传“耶稣基督，并祂钉十字架”。(林前2:2)
灯台要有油才能发光，这油就是圣灵。亚4:6: “……万军之耶和华说、不是倚靠势力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的灵、方能成事。”只有被圣灵充满以后，灯台（教会)才能发光，当然灯台也很重要，因为主的见证，若没有教会就不能广传。
旧约圣所中的灯台有个底座，中间有个干子，两旁各杈出三个枝子。提前3:15说:“……这家就是永生神的教会、真理的柱石和根基。”这就是教会的责任，为着传扬神的真理，教会就是真理的柱石和根基。
当我们讲到一个教会的“联合”和“合一”，我们需要很清楚的认识下面几点：
⑴ 弗4:4 - 6: 七个“一”：一体、一灵、一指望、一主、一信、一洗、一神。这是神的儿女一信主就应当有的。这七个一很重要，若少了一个或多了一个，就容易落入异端或分歧，破坏了联合和合一。
⑵ 弗4:13:“……在真道上同归于一、认识神的儿子、得以长大成人、满有基督长成的身量。”
⑶ 弗4:2-3: 如何能做到在真道上合一呢？就必须“凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容、用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”
⑷ 弗4:11: 从七个一进到合而为一的时候，这中间需要: “有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师.为要成全圣徒、各尽其职、建立基督的身体。”藉着这些使徒、先知等人的服事，使教会被建立。
教会的性质：
有人说 ：“我把圣经留在教会里”，“我们今天到教会去”等等。事实上教会不是一个建筑物，它是由一群蒙神呼召、从世界中分别出来归给神的人所组成，指“神的儿女”、也就是“蒙恩的罪人”，这就是“教会”。
当我们思想旧约会幕器具的建造时，有一件很特别的事 ：除了金灯台以外，在外院、圣所和至圣所中所有的器具，没有一件是纯金製作的。有些是铜做的，有些是金子包着木头，只有金灯台是用纯金製作（基路伯虽是纯金，但他不算是器具）。例如 ：祭坛和洗濯盆是铜做的，圣所中陈设饼的桌子和金香炉是金子包着木头，至圣所里的约柜也是金包着木头做的，只有灯台全部是金的。
一般认为，教会是由人组成的，在圣经中以木头代表人性。那么，灯台应该是用木头来做才对，顶多用木头包上金子吧，因为人有基督的生命。但是神不是这样做，祂为什么用纯金来製作灯台？
我们都知道教会里有犹太人、希利尼人、为奴的、自主的，在加3:27-28告诉我们 ：“27你们受洗归入基督的、……28并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”换句话说，教会在神的眼中，一切属于亚当的天性都要被对付掉，惟有属神的生命才能存到永远，这是教会真正的本质。
当圣城新耶路撒冷从天而降的那一天，一切都是宝石，是属神的，没有人的肉体掺杂在里面。这是神给我们的启示：真正的教会，在神的眼中就是基督、有祂的生命和祂的性情，就像金子一样，因此，灯台要用纯金来製作。
出25:31-40金灯台是由一他连得的金子锤成的，信主以后，我们的里面都有基督的生命（金子），但是若没有经过捶打，金子不能作出形状。换句话说，我们虽然有基督的生命在里面，仍然需要十字架的工作，把我们磨成神儿子的样式，这就是荣耀。
金灯台经过捶打以后，非常精緻美丽，它有灯座、干、杯、球和花。花，指杏花，代表复活 ；因为经过冬天的一片死寂以后，最早开花的就是杏花。民数记17章，亚伦的杖在存法柜的帐幕内发芽、开花、结了熟杏。
我们的神是位美丽的神，祂的创造何其美！大卫在诗19:1描述：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”诗8:1：“耶和华我们的主啊、袮的名在全地何其美…… ”但是神的金灯台不只求美丽而已，也讲究它的功用，也就是属灵的实际。灯台的底座和干代表柱石和根基，“永生神的教会、真理的柱石和根基”(提前3:15)，教会要传扬基督，因基督是真理。
灯台的杯：诗16:5“耶和华是我的产业、是我杯中的分，我所得的袮为我持守。”因此教会要彰显基督复活的生命，这是我们的分，是我们应当具备的，并不是死气沉沉的，当然这并不是指外面的、人工的、热闹的活动。
灯台的球: “球”，代表丰满。西2:9 - 10:“9神本性一切的丰盛、都有形有体的居住在基督里面。10你们在祂里面也得了丰盛。……”
约翰在异象中看见七个金灯台，就是七个教会。教会有她该负的责任，教会要彰显基督复活的生命和祂的丰满、美丽、以及功能 ；教会要为基督发光，以生命为主作见证，而不是聚聚会而已。启2:5说 ：“……你若不悔改、我就临到你那里、把你的灯台从原处挪去。”这是很严厉的警告，我们需要特别留意的。
教会要怎样彰显？这是我们读约翰在拔摩海岛的异象中真正要看到的，也就是读启示录第一章所要看见的。因此我们不能随便读过去，或只按着字面读读而已，我们要明白异象的启示，教会要成为发光的教会、成为基督的见证 ；个人也要成为得胜者。
弟兄姊妹们！让我们好好地读第一、第二、第三章，继续读第四章到结束，越读越喜乐。世人看见末日的大灾难就惧怕，但我们挺身昂首，因为我们得赎的日子近了。
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