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唯一的根基
1930年11月，我开着车，与孟教士及另外几位宣教士一起到各处传道，在车上讨论在中国的宣教工作。孟教士告诉我：“一个大的复兴将要来到，同时将要在华北教区开始。”
“为什么你会这样说？”我问她。
“因为神曾与祂的百姓立约，”她答道：“神过去所立的这约，今日依然会成就。”她又引用历代志下七章14节说：“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”她继续说道：“我相信神将要降下复兴的火给你和你的同工，因为你们已履行了上述的四个条件。”
复兴正如孟教士所预言的来临了。美南浸信会已花费数年的时间，只为了履行历代志下七章14节中所提的那四个条件，孟教士这样提到。
这新的奋兴是在1927年，藉着孟教士所带领的一些聚会开始了。神重用她在我们的教会好几年。她所传的信息，更使人觉得心里的罪，感到重生的重要，同时深深认识罪的可怕后果。渴慕更深的灵性生活，为着全中国的复兴祷告，对神的话语有一种新的尊敬，恢复了信仰的实际、和睦、合一，且毫无不满。
她到各地区的各个教会，向大众作见证。会后她对每一个人，无论是中国信徒或宣教士，都以同样的问题问他们：“你重生了没有？”她不放过任何一个，无论你是传道人、执事、宣教士，或是别人，都是用这个问题问他们。有人听了像是受了羞辱，于是向她发怒；当他们怒气消退之后，圣灵就在他们心中动工。他们发觉，并明白自己没有重生。
对这枯燥的问题，有许多可笑的回答，有的说：“我已传道多年了。”有的说：“一直到死，也不会有人知道。”在一个教会里，她发觉没有一个执事清楚知道重生的道理。所以在教会会友之间，常常各不相合，重生好像是天外的事，试想怎能复兴呢？
奋兴会要避免煽情主义（Sensationalism）。高教士写道：“我所听过的讲道，以孟教士最为安静。会中诗歌并不突出，没有公开的劝诱人决志，只有一个轻轻发出的问题：‘你重生了没有？’高教士引用一位宣教士的信说：“每一件事，在各方面都十分安静，若不是因有奇妙的祷告气氛及偶尔的见证，外来的访客不会相信我们正在开奋兴会。”
有一位当护士的宣教士分享，她在生活中发觉，为什么以前从不知道救恩？她曾经拘泥在严格的宗教责任之下；她的家庭对于宗教训练向来是很注重的。她了解关于神的事以及不道德的罪，她在教会背诵圣经章节，甚至在祷告中也得到神的应允；但是，她从来不知道凭着信心接受救恩，而宁可靠着良心工作。
她在童年的时候，有次听到所传的福音，而觉醒自己有罪，但一直到如今仍未经历救恩。她在基督里接受了新生命后，告诉大家一个实际的经历。当她在童年时，有次心里很难受，因她从她邻居那里偷了两角五分钱，她说，很多次神要她认罪，但是她因惧怕惩罚而不敢顺服神；接着，骄傲与惧怕像小偷般，因怕被人揭露而阻止她的悔改。她在十三岁时加入教会，在浸礼时，她曾默默地向神祷告：“求你让这水洗去我那个罪。”但是事实上仍然没有。
在1922年，她完成了大学护士训练之后，成为美南浸信会的宣教士，差派来华，确实没有任何保留。以人来看，她的信仰是很有深度的了。
她在一次聚会中，领会者要求每一个人都要确实地得到与神相交的经历，并鼓励花时间单独与主交谈，直到可以感觉到主的同在。这位年轻的宣教士护士也那样做；然而，当她感觉到神的同在后，竟恐惧地跳起来逃走了。她后来说：“我无法负荷那个同在。我知道下一步我应该做什么，当我休假回家时，我要把两角五分钱还给邻居；我也告诉神，我将来要向母亲认罪。因此，平安充满了内心。”岂知，当休假返美时，她仍然没有那种勇气。
回到中国一年后，在孟教士主领的那几次聚会中，她说她根本不愿参加。然而，跟随她的一位宣教士告诉她一个祷告：“主，降下复兴来吧！先开始在我里面。”聚会开始时，她真希望孟教士不要问她“你重生了没有”这个问题。
那次聚会中，孟教士请宣教士们帮助她作个人佈道，并问一些人：“你重生了没有？”那青年护士在那天早晨正要以这个问题问别人时，她觉察到自己并没有重生。神在她心里做工，向她说：“你自己没有重生，如何能问人这个问题呢？”
在那个星期三，她心里是悲惨的；但她表面上学着好像很快乐并一直歌唱。她安慰自己，也默想那歌词的意义，假想她是得救的。她与孟教士步行去参加下午的聚会时，已然决定要告诉孟教士心里的难题，她要与孟教士谈话时，突然回答说：“不！另外有人要与我谈话。”
这青年护士沮丧地回到家里，认为在那聚会中没有得到帮助。她吃完了晚餐后去医院，与另外一位护士祷告。回到家后，她单独在房间里，在床前跪下祷告：“主，我不知道我是得救或是没有，但是祢知道。我愿与祢、与人都和好，请祢指示我有什么错误。”
她里面黑暗的罪就显露出来了。于是她哭着说：“我能做什么？”不久，心头的重担挪去了，救恩的平安临到她，围绕着她。有了救恩实际的经验，一切问题都解决了。
立刻，她去楼下找一份中文版的《宝贵的应许》（Precious Promise），又再参阅英文写的应许，抄下来并放在圣经里，体会那是真正宝贵的话。于是，她写家信认罪，这对她的家和朋友，是多么不体面的事。她同时寄一元钱为要赔还那曾经偷的两角五分钱。在那几分钟之后，圣经对她是一本新的书了。她在基督里是新人了。
孟教士每到一个地方领会，都会要求为教会中重要的人代祷。在济南的聚会中，一位牧师的太太是重要人物。她年轻、活泼、性格很强，毕业于教会中学，同时在神学院受训练数年。她熟悉圣经；但她被列入宣教士的团体祷告表中，因谁也不知道她究竟是否得救。
这青年妇人曾说：“孟教士问我‘你重生了没有？’我试着保证自己像她说的重生了。大约两星期以前，我为生病的丈夫祷告时有一经验，我以为这是重生的经验。但过了一个星期，我知道我没有重生。”
一天一天过去，她听到罪的信息，她的罪明白清楚地摆在她面前。忽然，她觉得必须到基督面前认罪，求主赦免。她知道她的罪是厌恶她的第一个孩子，因为她要得文凭远胜过她的孩子。
最后一天的聚会中，她降服了，当顽固的骄傲降服，快乐和平安便跟着来了，罪得到了赦免。接着，她在教会作见证，并承认一切的罪。她是人性败坏的范例。许多属灵觉醒的例子，可以从孟教士“重生奋兴会”的果子中选述一二。
有间学校有两位很漂亮的教员。对美国人来说，刘小姐特别漂亮，因她眉清目秀，满头卷发。在那两位教员中，她第一个有明显的属灵经验。起初，聚会对她没有什么影响；同时，她也想到自己是否重生，想到孟教士不该问她这问题。然而，她深深为罪自责，在神面前看见自己的不义、骄傲、奸诈、贪爱世界、憎恨，都重重压在她的身上。
虽然在人眼中，她已是正常的基督徒，童年时就在教会学校，但她生命里却没有实在的改变。她说：“好几次，我曾为满有能力的讲道所感召，决定不再犯罪，要行善；但事实上，却一次又一次犯罪。”
高中最后一年，她受了排外宣传所诱，认为教会是“帝国主义的工具”，祷告是空洞的，圣经不过是人写的，没有神性。她根本不知道重生，也甚少认识神。当她认识她的罪后，便愿生活在基督里，因此跪下向主一件一件的认罪，让圣灵在她的心里做工，并且接受新的生命。
她又说：“二十三年中，我从未这样地快乐过，两脚行走轻快无比，心情也是非常轻松的。我也确知耶稣是活的主，能释放人得自由。”
另一位教员比较沉静守旧，出身良好。前几次聚会均没有感动她，然而在第二个礼拜，罪的信息拿掉了她盲目的固执。一次聚会中，她说：“我心里知罪，好像云遮蔽着我，使我无法负荷，以至必须到一个传道的姐妹那里，请她为我祷告。”
一位宣教士报告，那次奋兴会中，他很喜乐，因为找到了许多渴慕的听众。对他们的传道比较容易，因神已在会前祷告会中预备了他们的心。那时除了教会的信徒以外，还有五十位传道人也参加了聚会。圣灵在开始时就做工，那些人知罪后，得到有重生经验信徒的帮助，个别的在安静中得救。
有一位青年同工坚持自己已经得救，如此自欺欺人；但无论如何，他无法欺骗圣灵。有一天晚上，这强壮的青年人忽然倒在院子里，必须抬他进来，他身体已僵硬，脸色苍白，手脚发冷。有些关切的朋友跪在他旁边祷告。一位宣教士催促他快快认罪。不一会儿他张开嘴，认罪之后就站起来，得到了赦免，身体就好了。
有一位老人，是硬心的罪人。一天晚上，他无法留在座位上，去到了讲台前，承认生活中的罪。那时还不太有公开认罪的事，他好像是被强迫一样。忽然之间，全场的气氛改变了。教会仿佛充满了邪灵，他认罪时非常心硬，硬得好像完全不受感动。那时在聚会的人都为他祷告。那天晚上，他改变了。第二天，成了另一个人，他热泪满颊，作见证说，他得到了自由，耶稣释放了他。
有位宣教士在聚会中说：“现在，我们全部同工几乎都得救了。”然而，另一位却回答说：“没有十分把握，要看他们的行为，才真能知道。”圣灵在他们许多人心里做工，藉着属灵的察验，使他们互相帮助。
另有宣教士写信说，她的教会祷告了好几年，希望有特别的传道人能来平度。当孟教士来了，她们为着复兴祷告，有大群人来听道，其中有牧师、传道人和学生，坐满了大教堂。查经论到罪的时候，圣灵深深地在每个人心里燃烧了起来。神圣的静穆充满了教堂，那些以前在聚会中信主的人，在别的地方作过见证，在这里也起了作用。一位很出名的教育家，毕业于美国大学，特别去各地作见证。他说以往十年，他是“头脑”的基督徒，现在才真的得救。
在同一次聚会中，孟教士问坐在前面的男子重生了没有？
“有！”那男子很快地回答。她小心地打量着他，后来她说：“一双死人般的眼睛。”这男子也在聚会中听道，圣灵开始在他身上做工。他开始思想他有否得救，不知道自己重生了没有。他决定要确实知道。所以请朋友与他一同祷告。他们一同祷告时，男子说：“主，请祢告诉我该做什么，只要我能得到平安。”于是，圣灵使他知罪。他开始向神认罪，主告诉他要向他的朋友认罪。撒旦的权势却拦阻着他，说向人认罪是丢脸的，但这男子知道“面子”比不上永生的重要，他向他的朋友认罪。于是，平安、喜乐就来到他的心里。
另一个很有意思的人，是位女子中学年老的国文教员，他曾经加入教会，是有名无实的基督徒。他是秀才，曾学习中国与西方的历史，知识很广，也曾经读过圣经，觉得圣经很有意思。当孟教士开始聚会之时，每位圣工人员皆邀请人来参加。这位教员认为孟教士有一些催眠术的能力；那些领人归主，问别人是否得救的信徒，无非是想讨好孟教士。到第三天，他判定孟教士知道心理学；到第五天，他才认识神的真理，并且知道他自己实在是个罪人。
本来，他认为自己没有任何罪，但在第二天凌晨二时，他醒来开始祷告，在祷告的当下，罪一件一件地出现在他眼前；他拿了一张纸，把每一样都写了下来。他注视写下来的那纸，开始怀疑，以为这只是自己想出来的，不是圣灵所做的。他想确实知道，所以他祷告：“神啊，假如祢是神，假如孟教士不是靠她自己的力量工作，假如耶稣在十字架上流的血能洗净我的一切罪，假如在我面前的罪是圣灵定的；那么，我要认罪，请求祢赐给我平安。那么，我就知道祢是神。”他降服在神面前，平安确实来到他的心里。神是永活的神，他继续祷告。
男子中学里有一位知名的教员也同样得救了。主使用她带领其他女教员，清楚地在那聚会中归向基督。
有宣教士在给她朋友的信中说：“复兴一直持续着，我们感到这仅仅是一个开始，每天都有许多灵魂得救。”
莱阳的一位宣教士写信来说：“你们曾为莱阳的聚会祷告的，必会很高兴知道，圣灵的能力现在与我们同在，使人知罪而得救。那时，李先生到莱州，看到一些朋友很快乐，因他们重生了，知道他们自由、快乐，但这些他却从没有经历过。第二天他回到莱阳，心里很愁苦。第一次开会，不但没有快乐，反而增加了他的愁苦。但是圣灵在他身上完成了祂的工作，在第二天晚上，他把他的罪诚实地放在主面前，求主赦免，李先生因而得到了平安。”
莱州的聚会中，宣教士家里的一位厨工也得了救。他曾到莱阳为我们的团体做饭，第一次聚会结束之前他才到。他从前在莱阳是个既忠心又有好名声的信徒。他带领闭会祷告，从他的话中，每一个人都知道他有了特别的改变。有人极想知道所发生的事，于是跟到他家，坐在厨房。厨工预备晚饭时，人们去请教他关于“新生命”的事。每一次聚会之后，都有人问他，有一次甚至有八个传道人聚集在他旁边，想要知道他们要如何得到喜乐。一天，他在祷告中说：“主，我感谢祢，现在我不再是那个老我了。”他是真的在基督里成了新造的人。
另一位传道人，身材高大，相貌也好，也姓李。第一天聚会之后就很不安，随着日子的消逝，越来越不安。但在一次崇拜中，他真的改变了。以后他作见证说，以前他根本不知道他有任何罪，也不怕遇见神，因为没有体会到需要；当他要接受基督作救主时，谦卑的认罪，才知道神来到他心里了。
1930年，烟台差会联会中充分显露着失望。那些负面的报告，反映出宣教士们中间不满的情绪。翌年的聚会中有点小小的改变，似乎在期望圣灵能力的来临。但到了1932年就有很大的分别了。美国经济不景气，预示国外传道已难能维持。宣教士休假也只好暂缓。这困难对华北并无太大影响。因1932 年宣教的报告表明，孟教士预言的大复兴已经来临。
黄县来的报告说，华北的浸信会神学院和圣经学校每一位教员都被圣灵充满。学校有新的气象，同样的，怀麟医院的职员在春季复兴会中，也有奇妙的祝福。许多人得救，被圣灵充满。
济南更多的人得救，1932年得救的人数比过去任何一年要多。许多教会达到新的属灵境界，几乎每一位传道人、教员、女传道和宣教士们，灵性方面都有更深的生活体验。各人的生命中，开始有真正得胜的能力。
哈尔滨那时虽曾有激烈的共党战争，但仍创立了新的教会。很早以前建造的小房子，现在已不够容纳会友，必须迁至较大的会堂去聚会。
莱州和莱阳的报告说：“在中国，这真是最好、最好的年份，充满纯净的喜乐，和令人忘我新的喜乐、神迹、亲密的团契；荣耀的救赎主带领我们，与我们同在。祂的能力是超乎人类笔墨所能形容的。”
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