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第十九章 世界不配有的人
......受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，漂流无定，本是世界不配有的人。(来11:37-38)
文化大革命还在继续着。振庆回到家仅仅一个月，红色“台风”(政治迫害)就刮起了，他又被民兵抓了起来。这次抓的还有他的妻子和大儿子宇光。绑振庆的民兵力气很大，他在振庆跪下后捆绑、收紧绳子的时候，用膝盖狠命地顶住他的腰背，以至振庆头上的汗水如黄豆般地冒出来。押解到半路，遇见宇光的媳妇。她就用衣服擦去公公的汗水，又给他戴好草帽。
神给振庆一句话：“网罗破裂，雀鸟逃脱！”(诗124:7)。他就知道这次的难处不会长。母子俩关了几天就放出来了，振庆被关了一个月，再解到大队斗了一场，也就放回来了，但参加公益劳动的任务从此就不停息了[注1]。夏天农忙时去生产队晒稻草，就是别人不要干的活，中午不许休息；冬天农闲时，别人可以休息了，他却被派去挖溪沟，用以农田疏水灌溉。
一次，天下着倾盆大雨，没有风，也没有人影，连鸟叫的声音也没有。山峦和田野是灰蒙蒙的一片。振庆却被命令挖溪沟。开头，他咬着牙拼命地挖，但雨下得太大，衣服里外都湿透了，身子冻得瑟瑟发抖。这里无处躲雨，又不能回去，否则批斗会更变本加厉。在这痛苦的时刻，他想起<耶利米哀歌>中的一句话：“我是因耶和华忿怒的杖，遭遇困苦的人”(哀3:l)，就向神大哭，雨声和哭声融成一片。天空的云层垂得很低很低，好象要静听这位神的忠仆悲痛哭泣的声音。奇怪，就在振庆这么一场大哭之后，寒冷和伤心不知跑到哪里去了。天光从父神的宝座前照进他的心头，无比的温暖驱散了他的悲凉和孤苦。
农历十二月的一天早晨，雪下得有一尺多厚，天气很冷，村上的治保(管治安工作的)仍然叫他去挖溪沟。他用冻得发僵的手挖掘石头，把它们从流着寒冷雪水的溪沟中捞上来。这时，一群小孩子穿着厚厚的棉衣，嘻嘻哈哈地在雪地上走去上学。他们一看见他，就跑过来骂道：“他是个反革命！来啊，拿石头打他！”一块块石头向他扔来，但振庆没有躲避，只是用善良的目光看着他们。主保护了他，使石头没有打中他的要害。想不到，此时赞美的歌声在他心中响起：
十字架，十字架，永是我的荣耀！......
从前圣灵感动他：“当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻”(创2:25)，现在这段经文又发出新的亮光，给他莫大的安慰，因他知道这是为基督受苦，虽然“赤身露体”，但并不羞耻。
不论是白日或黑夜，公益劳动完了，还必须写“改造汇报”送到治保那里。等治保看完，说“回去！”才可以回去，不然要站着，仍象等候发落的犯人一般。至于被关、被斗，更是家常便饭。好多日子里，振庆夜晚被关在厕所里，白天就自己拿着凳子，脖子上用细铁丝挂一块木板，上面用大字写着他的“罪状”和“反革命”身份。次数多了，时间久了，那铁丝深深地陷到肉里去了。
振庆也有软弱的时候。一天，他知道第二天就要去批斗了，而魔鬼的控告和他自己的灰心，却使他的喉咙象被硬物塞住那么难受，无论怎样祷告都不能脱下。他对妻子说：“爱啊！明天的批斗我担当不住了。”姐妹没有说话，就跪下来和他一同祷告，捆绑撒但。振庆立时就得了释放，觉得浑身充满了力量。振庆深深知道，这位他忧患中的妻子，实在是神为他安排的。后来，振庆在狱中为失去这样一位属灵上的好同工，悲痛得无法形容。
因为在劳改场的十多年里没有读圣经的机会，所以振庆一回到家里，就急忙把大箩筐倒放，上面罩上蓑衣[注2]，里面点上煤油灯，把头伸进去，读圣经。读一会，就放好蚊帐，跪在床上祷告，因为民兵查夜查得很紧，如果知道振庆仍在读圣经，可就是不得了的事。
为了防备圣经被抄走，他就将圣经拆开，一小本、一小本地看。一次，一位慈溪的姐妹来他家，振庆刚和家人在读圣经，民兵就冲进来了。他们把圣经拿走，把振庆定罪为“私藏反动宗教书藉”，结果是又一场批斗。批斗完了，他们叫振庆站在当中，大队长问他：“胡振庆！你把枪枝弹药放在哪里？”
振庆脱口说：“大队长！你说到哪里去了！我又不是当兵的，哪来的枪枝弹药？我家只有一本手抄本。”这一说，大队长就叫民兵点着汽油灯去振庆家搜查，但手抄本却没有搜到。民兵因找不到他们想要的东西，就在混乱中，从他们家的一本《毛主席语录》上撕去毛泽东像，然后对振庆的妻子说：“你看，你们家多反动，竟敢把主席的像都撕下来！好吧！我们会找你们算帐的！”
没曾想，第二天大队还是把振庆放了。振庆离家还有半里路远时，就听见家中哭成一团。这次可说是胡家最为凄厉绝望的哭，因为振庆被陷害为“污蔑伟大领袖”，这可是要枪决或判重刑的。振庆到了家，家人的心才稍宽慰了一些。他叫全家人跪成一圈，领全家人祷告，又将他两岁的大孙子胡明道抱在手中，奉献给主。这一夜振庆没有睡觉，仍然为这件事祷告，直到心中平安得了释放。蒙主怜悯，恶人的杖没有落在义人的头上(诗125:3)，这场灾难被主带过去了。
现在振庆的工作，是到小港做公益劳动，挖掘河渠。民兵和他同去，他们空手在后面走，振庆则背着许多工具，腰都被压弯了。民兵对这个“无产阶级的敌人、反革命分子”当然不应该有任何怜悯，否则自己也要被称为“阶级立场”不坚定的人。
早在宇光结婚时，因为没有房子，生产队队长就出于同情，借给他半间仓库暂作住房，但这仓库在运动激烈的时候还是被收回去了。不得已，小两口就只得住在家中的猪舍里。等到振庆的第二个儿子圣光要结婚时，连猪舍也没有了。振庆就到山上找来几块废弃的棺材板，叫儿子们锯开，作横梁，用向日葵的杆子作椽子，再用山上的茅草盖一下，权当住舍，自己就住在里面。
一次，防疫站的人要验血，叫宇光领着，去找他父亲。医生来到草棚一看，就说：“这里岂是人住的地方？不是弄错了吧？”振庆出来笑着说：“医生啊！这里有神的同在，好得无比呢！”
自此，振庆常常对弟兄姐妹说“生活简单，衣履朴素，茅舍陋室，心喜受苦”之类的话，这些话真正应验在了他自己的身上。
耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”(太8:20)
......世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”(约17:14)
[注1：公民自愿参加的无报酬劳动，叫“义务劳动”。劳改犯释放回家，称作“劳改释放分子”，被监督劳动，所以仍然低人一头，日子仍不好过。劳改释放分子被迫参加的无报酬劳动叫“公益劳动”，以“将功赎罪”，不配称为“义务劳动”。
[注2：用棕毛制成的披在身上的防雨用具。]
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