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第十七章 特别犯人
所以你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。(来10:35)
富春江水库工地撤销后，振庆和犯人们被调到乔司劳改场。这里属于杭嘉湖平原，本是全国着名的鱼米之乡。在“三年自然灾害”期间(1959-1961)，犯人们开始还有蕃薯干饭吃，情形总算比在富春江时要稍好一些，因为在富春江建发电厂的工地附近，连野菜也找不到。然而，极度的饥饿还是很快就临到了。在“三年自然灾害”期间，看守犯人的队长自己也吃一些野菜，何况犯人们呢！当时饿死的约有一半以上[注1]。犯人们被组织去挖野菜，到了晚上大家就分开吃。有时挖来刺柴的根(荆棘的一种)，晒干后，到畜牧场磨成粉吃，大便就秘塞了。无奈，犯人们就相互抠出来。因着饥饿，犯人们几乎见什么吃什么：癞蛤蟆、昆虫、小鱼、泥鳅，只要能抓到手，都统统塞进嘴里。
振庆没有吃这些东西，他只拔地上的野菜吃，有时实在饿得不行了，也摘未成熟的南瓜、小桃和稻麦，因他想起大卫在饥饿之时，也吃过他不该吃的陈设饼。未囚前振庆有120来斤的体重，现在只剩80余斤了。
中国的“反右倾”斗争在这时开始了。劳改场内的墙上贴起大字报，犯人们也相互检举揭发，小组会议几乎天天举行。犯人是无论如何都要发言的。1962年，国民党主席蒋介石在台湾扬言要反攻大陆的风声，更加添了局势的紧张气氛，看守们对犯人的监督也越发严厉。犯人们的心如同提到了嗓子眼，整天惶惶不可终日，不知何日会招来杀身之祸。一天夜里，一个犯人因惊吓过度，在梦中惊叫起来，立刻就被看守从监房中拖出去，锁上镣铐。
每次小组开会，振庆总是不发言，犯人小组长无法说服他，只好向队长报告，队长也不能说服他，就一级级地向中队、大队、场部、武装部反映，这些领导就来找他训话，但振庆还是一声不响[注2]。神的时候没有到，他们都拿他没办法。以后开会，犯人中的学习组长又催逼振庆，要他发言，劳动组长就说：“公鸡不会下蛋，随他算了。”后来就把他放过去了。
队长看见这个组征服不了振庆，就把他调到一个从前做过国民党特务的犯人石组长的手下。这石组长在做特务时，受过特别训练，整治人有一套本领。犯人们在他手下，只得服服贴贴地听从他，背后就给他一个绰号，叫“魔鬼组长”。除了各种虐待和欺负之外，石组长还叫振庆干重的甲级工，吃减了量的乙级饭。当这些办法还是行不通时，就叫振庆每次在他们学习的时候站着，直到组长说“时间到了”，才可以停止，否则就要深更半夜地站下去。白天已经饥寒交迫地累了一天，夜里还要这样站下去，实在不是容易的事，但振庆爱主心切，宁可受苦，也不说亏负别人的话，因为要么不说，说了就必定要说些无中生有、捏造的话，叫别人无辜受苦。在那个年代，会陷害别人的，才是积极分子。
学习在晚上七点开始，振庆在六点钟就已恭恭敬敬地站好了。犯人们你看看我、我看看你，都惊奇他这个“天外客”。组长再也拿不出什么办法来。这样过了几天，直到有一天，一位队长走过这里，看见别人都在吃饭、休息，振庆却端端正正地站在那里，就问：“这是怎么回事？”振庆告诉了，队长笑了一下，就说：“对你这个人没有办法了。回去吧！”从此，这个欺人从无敌手的石组长，在振庆面前完全服输了。
运动的势头一直在加增，队长在开会中也盯住了他，非要他认真“学习”不可。振庆对他说：“报告队长，我在家里早上起来灵修祷告，晚上也读经祷告。以前，我在这里没有时间祷告，现在你们学习开始，我祷告也开始。”队长看着他，心理想发怒，却一时找不出刑罚他的办法。
在运动中，犯人每年要写两份“自我检查”报告。对别的犯人来说，这是为自己表白的机会。虽然得着益处的可能微乎其微，但犯人要写得好却不是容易的事。弄得不好反而会带来祸患[注3]，因此免不了要绞尽脑汁。振庆却把这个“自我检查”当作他为主作见证的好机会。他写得很简单：“要求队长给我带铐、禁闭、加刑，因为我的信仰不能改变。”
几年来一直是这样。一次，振庆把报告送到大队部，大队长说：“好吧！就照他所说的办吧。”振庆在门外听得真切，就回到监房，打好小包，穿好衣服，准备坐禁闭，但等到深夜，还没有人来叫，他就又脱衣睡下去了。还有一次，振庆把“自我检查”写好，给了犯人广播员[注4]，广播员就把犯人和组长们都集中起来，给他们读振庆写的“自我检查”。他说：“天下没有这样希奇的人。别人都要求减刑，他却要求加刑。”
在富春江和振庆曾同住过的童柏安，曾有一段时间又和他在一个组里。有一次，振庆把写好了的“自我检查”放在衬衫口袋里，早晨起来，那份“自我检查”掉在铺上，被童柏安拾到了。他一看，惊得目瞪口呆：别人是想方设法要求减刑，这个胡振庆却要求加刑。别看胡振庆平时劳动认真、待人和气，脸上一直挂着喜乐的笑容，想不到内心却有这么厉害！圣灵的感动进到他的里头----就在那一天，童柏安从心灵深处接受了主耶稣的救恩。不久，他担任了组长，就处处保护振庆。以前，如果吃饭时振庆还没有到，因为他是个老实的基督徒，犯人们就敢把他的饭拿走吃掉，但现在童柏安就不许他们动一下振庆的饭。
振庆一直为他的主忠忠心心地作美好的见证。早晨出工时，管工具的犯人把工具拿出来，别人都抢好的，振庆却从不去抢，等别人都拿过了，他才去拿别人剩下的。犯人们为了减刑，在有机会表现自己的地方，总是显出积极的样子，振庆却不去与他们相争，因他知道他们内心的痛苦，所以把可以得队长称赞的机会让给他们。时间久了，队长也看出了他的为人，有时坐在犯人们干活的地上，对着犯人说：“这个胡振庆，样样都好，就是信耶稣不好。
队长因为对他行事放心，就叫他去管菜园的苗圃。这个苗圃要供应几百亩地，几十辆小车进进出出地运菜苗，各组组长也要听他的指挥。这是他生活敬虔得外邦人称许的见证。
虽然这样，管教人员[注5]和犯人们对他把信仰看得比生命还重要的心志，还是大大地不满。每次小组给他的鉴定表上都写着：“抗拒到底，顽固不化，带着花岗岩脑袋见上帝。”中队、大队的鉴定表上也都这样说。因此，别的中队的队长们也都知道有这么个“顽固不化”的人。当队长们看见他时，就对他说：“胡振庆，你这样下去，是要被枪毙的，你不难过吗？”振庆向他们笑笑说：“把我送到天堂去，不是更好吗？”队长们摇摇头，无话可说，就走开了。振庆也就是在那些日子里，为自已改名叫“胡胜”，因他深知他不是在为自己争战，乃是在为神的国度争战。神要借着他和象他一样无用软弱的人，胜过撒但黑暗的权势。
一个软弱瘦小的囚犯，竟有这样令人不可思议的胆量和勇气，是世人无论如何想不通的。这正是神为何用尘土造人的奥秘所在，因神要用软弱的泥土，打败那本来侍立在神面前、有着尊贵地位但却不守本位、被神废弃、属灵气的天使----魔鬼撒但。从前神称赞约伯，鬼魔不服，认为人敬畏神，只是因为得了神的祝福和保护的缘故，所以神容让撒但去试炼约伯。但约伯在鬼魔所兴起的极大的苦难中，仍然敬畏神，没有因苦难弃掉神，神因此得着了荣耀。今天，神照样容让魔鬼苦害这位在人眼中看为软弱的基督徒胡振庆，但鬼魔照样全然失败了。振庆不但愿意受苦，还常常要求加刑，给鬼魔极大的羞辱，好让神在审判这个堕落的、败坏世界的天使时，让它无话可说，羞羞愧愧地下到永刑----硫磺火湖----中去！
......在生产的艰难中疼痛呼叫。......妇人生了一个男孩子，......天上再没有它们[魔鬼]的地方了。(启12:2,5,8)
[注1：这在劳改营是相当普遍的现象。上海市设在闽北的劳改农场，犯人刚去时(1958年)有二万人，四年后(1962年)已死去了一万一千多。]
[注2：政治学习中不发言，叫“无声对抗”，是“思想反动”的表现。当时的情势使敬虔的圣徒十分为难：要发言，则不外乎是歌颂毛泽东、共产党，批判自己并检举揭发(伤害)别人。一般的基督徒往往求主使自己“灵巧象蛇，驯良象鸽子”(太10:16)，讲几句不痛不痒的话来敷衍过去。但发言总是一种试探。有时，主为了保守那些爱他的儿女，就在关键时刻施展他的能手，奇妙地安排一些突发性的任务或事件(例如，雷暴雨引起的困难)，免去试探。]
[注3：因为一不小心，例如引用的比喻或马克思、列宁、毛泽东的话用得不当，或写的内容不对路，都会把你看成是“含沙射影，有意攻击毛主席和共产党”。]
[注4：专门负责传达一个中队里队长的命令。每中队有犯人200名，分20个组。广播员级别比组长大。]
[注5：一般的劳改队，除了第一把手(称指导员)，干部中分工管思想改造的叫管教队长，管劳动生产的叫生产队长，管总务的叫事务长。]
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