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第十六章 富春江畔
拯救我们的神啊！......愿被囚之人的叹息，达到你面前；愿你按你的大能力，存留那些将要死的人。(诗79:9, 11)
1958年1月，振庆从家中出来，到了乡政府，立即被关押起来。因为没有专门关犯人的地方，只得把他关在楼梯下面。这里本来是当厕所用的，现在把便桶拿走，就算是临时看守所了。寒冷的一月，地上没有稻草之类的垫物，振庆虽然自己带了棉被，还是受冻。因为回忆在内蒙古的困苦，自然觉得这里好多了。
过了几天，振庆就被武装民兵押往县公安局。公安局的工作人员似乎早有准备，振庆一到，就给他看一张逮捕证，上面赫然写着：
“错误释放，重新逮捕归案。”
振庆签了字，进入看守所，又被关押起来，等候重新审判。 这个监房里面，关着一个六十几岁的老人，罪名是陪日本人抓游击队。他患了第三期肺病，在牢中被病患折磨得生不如死，口中一直念念叨叨，说自己实在有罪。振庆被关进来几天后，这个人就挨近振庆，问他说：
“你这位先生，我看你端端正正，特别两样。为何你没有忧愁，又不愿随便说话？”
振庆说：“我是信耶稣的。”然后，他就向那人传讲主的福音。那人说：“啊，是这样！你的这位耶稣真好，我也要信。”振庆说：“可以，但你要祷告。”他说：“你教我吧。”
因为看守所的人多，监房里的空气非常浑浊。放风在上午八点，只有十几分钟。所以，放风的时候一到，犯人们立即一拥而出，这一刻实在太宝贵了。这位初信主的犯人，等其他犯人一走完，就急忙跪在地上，祷告起来：“求耶稣救救我，做我中保，免我罪过，救我灵魂。”
这个监房朝西，到了夏天，闷热得如蒸笼一般。一个南京人刚被押到。他一进来，就热得在监房里走来走去，团团打转。到了晚上，成群的蚊子又向犯人轮番进攻。
振庆的判决下来了：又被判七年。振庆被押往浙江的富春江[注1]，建造发电厂的大坝。这是中国进入三年最艰难的时期[注2]。在这里的苦难，比在内蒙古更甚。振庆帮助患严重肺病的信主朋友，为他背行李，搀扶他上下车。
1958年8月23日，各地的犯人开进富春江。到了工地现场，一万多人挤在江中的小岛上。因犯人住的草棚还未搭好，大家只好睡在毛竹林里。到了早晨，浑身是泥。许多犯人怨恨重重，振庆却笑容满面地对众人说，这是“露宿甘眠”，别人只得以苦笑回之。
草棚搭了七天，犯人们就搬了进去。从此，艰难的工作开始了。振庆被分配做敲碎石子的活，出工时间是凌晨二点半，收工要到晚上九点钟。伙食是每顿一小碗稀饭，加一个小指头般粗的洋葱，三餐合起来，也不够一顿吃。两人所抬的石子，过磅秤有二百多公斤。因场地有限，石子堆得很高，因此，抬上去，就滑下来；再上去，又滑下来，如此好多次。大家在看守严厉的训斥下，再拼着命往上爬......。因为饥饿和疲劳，常常有人倒下去，投江自杀的事也几乎天天发生。饿死的、患痢疾和各样病而死的、或因自杀而死的犯人们，用简陋的木板一钉，权当棺材，两人一具，草草地在山上掩埋。没有多少日子，三百多人就死去了。犯人们因活不下去，逃跑的事也常有发生。看守的士兵用枪射击逃跑者的枪声，时常响起。开头，枪声一响，犯人们总是心头一惊，后来也就习以为常了。但逃出去的人毕竟不多，许多犯人在逃跑中被看守用枪打死。那些逃跑时被打死在江中的，再捞起来，吊在树上示众，以此警告犯人。
到了半夜，因极度疲乏而急急要休息时，周围成万的犯人因管理混乱而吵闹、为极少的粮食和生活用具而抢夺的声音，却使人实在难以入睡。许多刚来时强壮的青年人，不多日子后，由于饥饿与重劳动消耗，都瘦得皮包骨头，连走路都得用两根木头拄着，随时要倒下去。
当草棚还未造好的时候，振庆和一位来自绍兴、名叫童柏安的犯人在一起。童柏安曾去上海做过两趟生意。不料，在那不测风云的年代，他因妻子“告密”而被判刑。这个在世人面前不肯吃亏的大汉，现在连一件衣服都没有，因为他的家人要与这个“投机倒把犯”划清界线。
他在下霜的日子，仍然赤着身子，振庆就把自己仅有的一件背心和一条裤子送给他。当然，童柏安是不肯因这些“恩惠”而冒失信耶稣的。睡在潮湿的地上，身上又没有一点遮盖，童柏安叹息道：“啊呀！这里的生活怎么过呢？老天哪！保佑我们吧！”振庆却微笑着说：“神必有预备！”然后恭恭敬敬地低头祷告，还不住地说“赞美主！赞美主！”令童柏安莫名其妙：坐了牢还要赞美耶稣，天下哪有这样的怪事？在以后的日子里，更使童柏安惊奇的是，这个胡振庆总是拣重活干，而且从来不说一句得罪人和埋怨的话。
童柏安因为身材魁梧，食量又大，饥饿比别人更加难耐。在那视粮食如同性命般的日子里，振庆忍着极大的饥饿，每天塞给他一个番薯。这事在许多年后，童柏安每一想起就热泪盈眶，对人见证说：“天下没有这么好的人。”
每天上午九点和下午三点，振庆总要唱赞美诗。一天，童柏安听见队长对他说：“胡振庆，你一天到晚唱耶稣的歌，反动到底，要加你的刑！”
振庆回答：“我就是为耶稣到这里来的。我自愿加刑！”队长竟半天说不出话来。童拍安后来对振庆说：“啊呀！我的老兄！你不要太顽固了。加刑可不是儿戏啊！”振庆说：“我的耶稣为我钉十字架而死，我甘愿为他受苦，还怕加刑吗？”以后，振庆照常唱诗赞美神。
十二月的一天，一个嘉兴犯人，叫杨梅行，因不堪忍受这艰难的生活，投江自杀。两岸一万多犯人都站着观看，看守们也垂手站着，可能是水太急，无法救助。在这湍急寒冷的江水中，眼看杨梅行在急流中时隐时现，快要沉下去了。就在这时，童柏安急速脱下外衣，跳入江中。冰冷的江水刺痛骨头，他奋力游过去，将杨梅行救了上来。童柏安后来承认，他这次的救人与主的圣灵在他里面工作有关。
队长走过来，厉声说：“童柏安，没有命令就下去救人，你知道这是要处理的吗？”
童柏安说：“救人还要有命令？这个我不知道。”
那位患肺病第三期的犯人，因肺病会传染，大家就在一座小山脚下，为他搭了一个草棚，让他单独住。当振庆好不容易找到他时，他已经骨瘦如柴、气息奄奄了。他看见振庆，第一句话就说：“请你为我祷告吧！”振庆跪在他的床前，流着眼泪将他交托给主耶稣，求主救他的灵魂，减轻他的痛苦。在以后不多的几日里，这位实在是得罪了神、得罪了民族和同胞的人，这位在世人看来没有指望的犯人，在富春江劳改工地的草棚里去世了。神安排他与振庆在同一个监房，得着了主耶稣的救恩，在这里告别了世界。
发电厂大坝工地上，繁重的劳动还在继续着。成批成批的人在饥饿和极度疲劳的困苦中倒下去，再没能爬起来。振庆的身体，一切能拼上的，已经消耗殆尽，现在耳鸣眼花，全身瘫软，每走一步路，都要付上艰辛的代价，何况还要担负沉重的工作。在这里，除了石头和黄泥之外，连一株草、一只小虫都难找到，犯人们要想另寻可以充饥的东西，真是一点希望都没有。每天艰苦的劳动，仍然从凌晨就起身，在看守催逼的怒吼甚至鞭打下，被驱赶到工地上去。
一天后半夜，犯人们来到工地，天上黑云重重，四围群山的草木在疾风中发出凄厉的呼啸，偶尔听见夜鸟一、两声哀怨的鸣叫，更增添这悲凉的气氛。振庆和犯人们来到江边工场，眼看自己将要倒下去。他在夜色苍茫中踉踉跄跄来到江边。富春江的水哗哗地向东流去，它们好象不愿多看一眼这人间悲剧，也想不出法子给这位即将倒下去的囚犯一丝安慰，只有含羞流泪，匆匆离去。振庆面向大江，跪在沙石上，仰起头来，凝视苍天片刻，忽然大声呼叫：
“神啊！这世界的味道我尝尽了。我的神啊，我的神！我不要再尝了！”
这声音在山谷中回响，一声声如泣如诉，传向远方。呼呼的风声中，看守和犯人们不知有没有听见。时间和人的声音好象凝固了，一时间都默然无声。只听见山上的树木、野草在风中的啸声和富春江的滚滚流水，在与这位跟随主耶稣、饱尝忧患的囚犯一同哭泣号啕！
父神听见了他儿女的哭声。不久，富春江地区连降九天九夜的暴雨，洪水从上游奔腾而下，大坝工地犯人们用血泪所堆积的石子，被洪水一扫而光。洪水过后，看守们又命令犯人们继续抢班工作。没有几日，第二场暴雨又来了，而且比前一次更甚，共下了十四昼夜。工地上的石料再次被冲得无影无踪。中国进入了“自然灾害”时期。1960年7月3日，劳改场上级的命令下达了：
“撤销富春江发电厂劳改大队，遣散犯人，停止建造大坝。”
振庆和他的苦难同伴离开了这个令人伤心、终生难忘的地方，离开了埋在荒山上囚犯同伴的骸骨，走向新的劳改场。[注3]
他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。(出3:7)
祂要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人。(诗102:20)
[注1：县名，在桐庐南约20里。]
[注2：所谓三年“自然灾害”时期(1959-1962)，大家都吃不饱，饿死了无数的老百姓。例如，在安徽芜湖专区某县，因县委书记虚报产量，结果饿死了十三万人。全国总计饿死二千万至三千万人。劳改营自然首当其冲。有的劳改营饿死一大半犯人。]
[注3：富春江电站延至1969年才建成。]
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