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第十五章 满杯的苦水
我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？(约18:11)
我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。(罗8:36)
振庆又一次离家被囚，走了。在他第一次遭难时，有一位孙姐妹每月给他家寄去五元钱。振庆和爱灵现在已经有了四个孩子，最大的宇光只有十四岁，小女儿胡蜜生下来还未满一个月。家中实在没有值钱的东西，而在险恶的环境下，也再没有人敢来看顾他们，因为人人都必须和他家划清界线。就是那些有心爱主的人，自己也是朝不保夕：他们有的被抄家、关押，有的被监督劳动，谁还有力量关心别人呢？
振庆的妻子、忧患同伴张爱灵，产期还没有满月，家庭艰难的生活重担就落在了她的身上。局势紧迫，弟兄姐妹不能进“反革命分子”的家，否则必受牵连。她再也不能享受一点点作产妇的“清福”，不能躺在床上，得到家人的服侍。无奈，她只得起来，洗衣、做饭，抚养孩子们。但是，哪来的米呢？没有菜，还可以将就，只要买一点盐，再炒一下，就可以了，但总不能没有粮食啊？
一次，孩子们因家中无米，就往山上去采野菜。他们不知道什么可以吃，什么不可以吃，就把挖来的野菜全部拿回家，烧煮了，赶紧吃，因为实在饿得不行。哪知食后，全家人整整一夜上吐下泻。那一夜，孩子们的哭声、母亲呼求主的声音，从那歪斜的破房中传出来，睡梦中的村里人都被凄厉的哭声所惊醒。第二天，有人为他们找来了郎中。郎中一见那剩余的野菜，就惊呼起来：“啊呀！这种草很毒，十有八九要丧命。只因你们又吐又泻，才不至死啊！”这是主眷顾了他这些困苦的“孤儿寡妇”，在急难中保全了他们的性命。后来，爱灵再也不许孩子们到山上采野菜了。
怎么办？总不能叫孩子们饿死啊。爱灵想来想去，唯一的出路，就是去山上砍柴，再挑十二里路到镇海街上去卖，卖得一点钱，就赶紧买米，回家给孩子们度日。砍柴要头天下午先砍好，第二天天还未亮就要赶路。稍迟一点，收了市，柴就没人买了。开头几天，爱灵独自挑了去卖。因为天黑，眼睛又不好，她不知跌了多少跤。爱灵的一只眼睛已经完全没了视力，完全靠另一只眼睛做事。在家里，还应付得过去，但现在，在黑夜里挑着柴担赶路，她的苦就可想而知了。这条路上有一个破旧的凉亭，爱灵每次挑着一百多斤的重担，挑得精疲力尽之后，就在这里歇一歇。当然，天还是黑黑的。
有一次，刮起大台风，爱灵从镇上回来时，渡船停开了，她被阻在对岸。那一夜是她这个作母亲的最难熬的。她恳求别人，得以寄宿一夜。外面狂风大作，飞沙走石，爱灵挂念家中的孩子，整夜眼泪没有停过。她只得在神的面前，流泪向他恳求，求主保护她的孩子们不遭大难。第二天，她急急等在渡口。等渡船一开，就赶到家中，一看，孩子们都平安无恙，她心头的一块石头才落了地，向主献上感恩的眼泪。因为两个月前他们从一间木楼中搬了出来，另外租一户人家的房子居住。在这场台风中，那间木楼被风刮倒，家主被两个住在他家的石匠拉出去，才免丧性命。若是她和孩子们还住在那木楼里，性命就没有了。
爱灵仍然不停地砍柴去卖，换来微薄的收入。她一天都不能停止这样的劳动。几次有好心人到她家来对孩子们说：“我看见你们的母亲躺在地上，头上都是血，旁边有一担柴。你们快去把她抬回来吧！”
以后，宇光不顾一切，一定要与母亲同去卖柴。这样，在这条弯弯曲曲的山间小路上，在天还未亮的雾色苍茫中，常常可以看见他们一个挑着大担，一个挑着小担，跌跌撞撞地向镇海走去。 在渡口上，宇光因为太小，挑着柴常常碰着别人，因此被人谩骂是常有的事。每次，母亲总是以笑脸向他们道歉。等到上了岸，儿子常常看见母亲脸上挂满泪水。
土地已经归集体所有[注1]。有一年夏天，爱灵在生产队干活，扛抬西瓜到河边，装船去卖。妇女们一边抬，一边在队长没有看见时，偷偷地吃。那天，天气非常炎热，爱灵因自己是基督徒，就没有敢碰西瓜一下。那位和她同抬的妇人说：“爱灵啊！人家都吃，就难为你吗？”说完，拿起一个西瓜，用拳一敲，将那小的一块给了她。爱灵因口中干渴，禁不住试探，也就吃了。事后，她良心所受的痛苦比那干渴还要难受。
因为丢在地上的西瓜皮实在太多了，队长就追查起来。社员们都吃了很多，大家就互相庇护。末了，有一妇人说：“我看见反革命家属张爱灵在吃西瓜。”
这一说，队长立即下命令，把爱灵捆起来，绑到树上，等收工后召开社员大会，批斗这个反革命家属。爱灵立刻被几个身强力壮的小伙子用绳子绑到树上。不知是绑得太紧，还是因羞辱的缘故，她的头垂得很低很低，汗水和泪水大颗大颗地流下来。这天晚上，孩子们都没有吃饭，幼小的孩子哭着哭着，就睡着了，大的几个孩子在等母亲回来。爱灵直到批斗会结束，才拖着困乏的身体回到家中。母子们又是一场抱头痛哭。
为了这件事，爱灵一直非常懊悔。她痛恨自己没有胜过那恶者的试探，更难过自己连累了主的名。这件伤心事使她念念不忘，折磨她直到因病去世。[注2]
爱灵被捆绑的事，并不只是为了那一小块西瓜。更因她是反革命家属，又是从别处搬迁来的，所以生产队中那些恼恨基督信仰的人，此后常常留心她的行动。她因为不肯向国家的领袖像鞠躬崇拜，又不知挨了多少次的捆绑和批斗。[注3]
丧失孩子是她人生中悲痛的另一页。还在振庆尚未被囚时，家中就有两个儿子在幼年夭折了。在1949年政局改变的艰难时刻，振庆已经受到严密监视，有时只得暗暗地出去。爱灵除了繁重的家务之外，还抽出时间去看望有难处和初信的人。一天，他们的第三个儿子，才两岁，发了高烧。宇光和弟弟轮流抱着他。当时，母亲去看望一位姐妹了；父亲又不在家。生病的孩子一直喊着要妈妈。哥哥们没法，只得将烧熟的冷蕃薯喂他。等到母亲回来时，虽然恳切地祷告，主还是让这个孩子离开了世界。
在这样的艰难之中，这位基督囚犯的妻子──主的使女，仍然没有丝毫怨言[注4]。她忠心为主站住，父神也没有忘记她和孩子们，在无可指望之中，仍把他们带过去。这位出生于优裕家庭的弱女子，在这样重大的磨炼中，能够靠主得胜，实在是要显明神的恩典和大能，叫鬼魔蒙羞，叫世人希奇，荣耀归于神！她在自己极大的痛苦中，没有忘记苦难中的丈夫，总是常去看望他，勉励他，使弟兄在困苦艰难中得到不少安慰。从前神拦阻那位温州的女子，不让她与振庆成亲，现在显出神何等的智慧！
所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。(诗73:10)
你撇下孤儿，我必保全他们的命：你的寡妇可以倚靠我。(耶49:11)
[注1：指人民公社。在1958年开始实行，属于集体所有制(与国营农场的国家所有制不同)。公社社员实行按劳分配，每天评工分数，年终结算。一天10工分为满，妇女工分数由于劳动消耗较低，一般工分也评得低一点。年终结算时，城郊农民幸运的话，每天可得一元左右，而偏远乡村的农民则只有二角左右。工分值的地区差异很大。]
[注2：我们决不可忽略认识基督宝血的功效。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约一1:9)。在真诚悔改认罪之后，就可以不必再伤心，只要谦单地承认我们的本相就是如此败坏，今后必须学习更紧地依靠主。否则，“心里忧愁，灵被损伤”(箴15:13)。]
[注3：“该撒的物当归给该撤，神的物当归给神”(路20:25)。这是主耶稣亲口说的话。1945年抗战胜利之后，上海一些读高中的青年弟兄姐妹发生了一个难处：每周一学校开周会时，要向孙中山总理的遗像鞠躬，不鞠躬的就要被开除。为此，教会中发生了争论：究竟可以鞠躬否？当时无人能作出令人信服的回答。后来，有位年长的同工去电英国，与史百克弟兄(T.AustinSparks)交通。史弟兄回电：要分清是信仰范围内的拜偶像，还是政治范围内的纪念性礼节？如是前者，信徒应当坚决拒绝，不惜代价；如是后者，可以顺服(参罗13:1)。
毛泽东是无神论者。他活着时，并没有以神自居，叫人膜拜。因此，向毛泽东像鞠躬一事可视为是属于该撤的物，可以顺服。在文化大革命(1966-1976)期间，由于缺乏“敬虔真理的知识”而拒绝向毛泽东像鞠躬的不少清心的弟兄姐妹，为此受过许多苦。不过，他们并没有白受苦，因为神是鉴察人心肺腑的，他知道这些弟兄姐妹为何拒绝鞠躬。“若有人爱神，这人乃是神所知道的”(林前8:3)。
[注4：主耶稣“被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口”(赛53:7)。这是一个很不容易学习的功课。张爱灵姐妹学习得多美啊！感谢主。]
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