福音单张
《得救以后》
“我将这些话写给你们信奉神儿子的了，要叫你们知道自己有永生。”(约翰壹书5:13)
“耶稣……要人常常祷告，不可灰心。”(路加福音18:1)
“这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。”(使徒行传17:11)
“耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说，你回家去，到你的亲属那进而，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”(马可福音5:18-19)
“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(希伯来书10:25)
圣经说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人”(马可福音2:17)。
主耶稣来，不是要救一班自以为义的人，乃是要救罪人。当我们身体非常康健、从无病痛的时候，我们决不会需要医生；照样，当一个人没有看见自己有罪的时候，他总不会需要主耶稣作他的救主。
我们看见自己是一个罪人，我们就接受主耶稣作我们的救主，我们就立刻得救了。得救就是得到了神永远的生命。
我们是否有永生，是可以知道的。
《约翰福音》一章12节：“凡接待（原文或作“接受”）祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”当我们一信入主耶稣，接受祂作我们救主的时候，我们立刻就是神的儿女，是祂所生的，有祂的生命了。
以后，虽然我们冷淡了、跌倒了，但我们总是祂的儿女，因为我们已经有了祂的生命。譬如：一位父亲有几个儿女，其中有的非常孝顺，非常争气；有的非常淘气，甚至败坏。但是无论如何，好的是他的儿女，坏的也是他的儿女。
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约翰福音3:16)
我们信入主的人，消极方面，不灭亡；积极方面，得永生。不灭亡、得永生的条件就是信入。信进去，与主有同一个生命的关系。
有人以为必须圣经读得很熟、祷告作得很长、行为非常好、道德非常高、守律法、敬畏神、悔改认罪、受洗……，然后才有盼望得永生。但是神的话告诉我们：只要信入，就“不至灭亡，反得永生”——并没有加上什么条件。
《约翰福音》五章24节：“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”一信入就有永生，一信入就不定罪，并且是“已经”出死入生了。一信入主耶稣，就是已经得救了——不是盼望得救，不是将来才得救。
《约翰福音》六章47节：“我实实在在的告诉你们，信的人有永生。”有就是有，有必定是指着有一样东西。所以永生是主赐给我们的一件实在的东西，不是一种理论、一个抽象的名词。
《约翰福音》十章28节：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他民们夺去。”这节圣经不仅告诉我们一信入耶稣就有永生，并且一次得救，就永远得救。多少时候我们信主以后，因为看见自己的软弱、失败、跌倒，就想像我这样的人一定是不得救了。岂知主耶稣说：“他们永不灭亡。”
“永”是永永远远，“永”是无穷无尽的，“永”是无限制的；永生就是生生不息、长生不死的意思；永生是神的生命。我们一得到了神的生命，就永远不死，就永远得救了。我们一次进入了主的手里，就绝对没有人能从主手里把我们夺出来。
感谢主！这是福音！这是救恩！
《约翰福音》十三章1节：“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”感谢主，我们相信祂的人，就是属祂的人了，祂就爱我们到底。祂的爱不是半途而废的。感谢主，祂不后悔，无论我们如何不可爱，祂总是爱我们到底！我们从前是祂的仇敌，祂尚且爱我们，替我们死；今天我们是祂的儿女了，祂更是爱我们了！
《希伯来书》七章25节：“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底。”这节圣经是我们得救的人的保障。当我们作罪人的时候，主尚且救我们；现在岂不更救我们吗？(提摩太后书4:10)所以一个人，除非他没有得救，如果已经得救了，就定规永远得救，因为主能救他到底。
一个人得救以后，起码应该施行四件事：要常常祷告，要天天读经，要为主作见证，要常常聚会。
要常常祷告
《路加福音》告诉我们：要常常祷告，不可灰心。我们如果不常常祷告，就是违背主的命令；违背主的命令，就是罪。不只要常常祷告，而且还要随时、不住、恒切地祷告(以弗所书6:18;帖撒罗尼迦前书4:10;歌罗西书4:2)可见祷告这件事何等重要！
祷告就是与神说话。譬如今天我看见你，我与你说这几句话；明天看见你，所说的决不会和今天所说的一式无二。所以，呆板的背出来的祷告，是失去了祷告的意义。祷告既是与神说话，我们就可以在主里很自由的把我们的感谢献给神，把我们的伤心告诉神，把我们的需要祈求神，把我们的难处交托神。
祷告要注意四点：
（一）要合神旨(约壹书5:14)
圣经说：“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们。”祷告不能随我们的意思妄求(雅各书4:3)。若一个姊妹为她的丈夫祷告，求主救他，她的目的并不是愿意神得着她的丈夫，乃是因为她丈夫如果得救了，就能待她好一点。有的作父母的为他们儿女的灵魂祷告，是希望儿女得救了以后，可以孝顺他们。如果神要他们的儿女得救以后往远方去传道，他们立刻就不愿意了。这样的祷告，是为自己着想，所以常得不着答应。
（二）要有信心(马可福音11:24;雅各书1:6-7)
“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”我们祷告的时候，应该相信神是爱，神有怜悯、有能力，祂是乐意听我们的祷告的。我们如果不相信神肯听我们的祷告，那我们何必祷告呢？我们每一次来到神的面前，都必须“信祂赏赐那寻求祂的人”(希伯来书11:6)。我们当求主赦免我们不信的恶心。在每一次祷告的时候，必须有信心随着祷告而去。真是求主给我们信心来祷告。
（三）除去罪(诗篇66:18;以赛亚书59:2)
“我心里若注重罪孽，主必不听。”“着重”就是“容让”、“不拒绝”、“不对付”的意思。譬如不饶恕人(马可福音11:25-26)、对人的亏欠没有弄清楚……等等，都能拦阻我们的祷告得着答应。
有一个女人，曾拿了别人的一枚金戒指。当她每次要祷告的时候，这个金戒指便闪烁在她眼前，她便祷告不下去了。直等到她把那金戒指还给了对方，她的祷告才蒙垂听。所以，如果我们心里有隐藏的罪不肯除清，神是不听我们的祷告的。
（四）要遵神的话(箴言28:9)
如果我们明明知道某一件事是神的旨意、是神所喜悦、是神所要我们顺服的，但是因着要适应环境、要讨人喜欢、要保持名利、怕出代价的缘故而不肯顺服，我们的祷告就会一直迟延，得不着答应，直等到我们先顺服了那一点。
要天天读经
为什么要天天读经呢？
因为圣经是神的话，是神所默示的(提摩太后书3:16)，是神心意的表示，是给基督作见证的(约翰福音5:39)，是我们生命的粮(耶利米书15:16;马太福音4:4)，是我们的亮光(诗篇119:105)。
所以我们要明白神的旨意，要讨神的喜悦，要认识基督，要作一个有能力的基督徒，要在这黑暗的世界里不走错路，我们必须要多读圣经，吃生命之粮而生命长大。
在读经的事上，我们也要注意四点，其中两点是态度，两点是方法：
（一）有认识基督的态度
读经不是单一要得一点知识、明白一点预言、领会一点预表，乃是要认识基督，因为全部圣经的题目就是基督。《旧约》可以说是预言基督，《四福音书》是述说基督，《使徒行传》是传扬基督，使徒书信是解释基督，《启示录》是盼望基督。
（二）要有遵守神的话的态度
圣经既是神心意的表示，那我们读经，为的是要遵守圣经上的话，叫神心满意足，讨神喜悦；若我们只管读圣经，而没有顺服的态度，那读圣经必定不会明白，并且也是无益的。
读经的方法大约有两种：
生命的读法——就是在每一天早晨，拣出圣经中的一卷，一面读，一面默想，目的为要培养自己的灵命，叫自己得造就。读到有安慰的时候，就感谢赞美；有责备的时候，就悔改祷告；有应许的时候，就相信接受。这样就把祷告和读经融和在一起，对于灵命是很有益的。
知识的读法——单有生命的读法，是太慢了，所以同时必须有知识的读法。知识的读法就是一卷一卷地熟读。先读新约，后读旧约，在熟读的基础上有一个全面的概观。
要为主作见证
虽然我们没有口才，没有恩赐，不会讲道，不会领人；但是有一件事，我们每一个人都能做，就是将主为我所作的告诉人。这就是作见证。
耶稣医好了一个生来是瞎眼的乞丐。当法利赛人盘问那瞎子时，他回答说：“从前我是眼瞎的，如今能看见了(马可福音5:25)。是的，从前我是喜欢犯罪，喜欢醉酒、吸烟、打牌、看录像……的，如今我恨恶这些了；如今耶稣救了我了，这就是见证！
真的，你自己得救了，但是有许多人还没有得救，是需要你去向他们作见证的。
要常常聚会
《希伯来书》十章25节告诉我们说：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”聚会是信主的人生命互相供应、来往互相造就、互相劝勉，这是一件非常重要的事。聚会帮助我们不冷淡、不灰心。譬如：一炉燃烧得很旺的炭，你如果挟出一块，那块炭不久就渐渐冷了、熄了。照样，一个不常去聚会的信徒，在这一个冰冷、邪恶、黑暗的世界里，是很容易冷淡、跌倒的。
聚会的性质：从圣经里面来看，
有祷告的聚会(使徒行传4:31; 12:12)
查经的聚会(使徒行传17:11)
造就的聚会(哥林多前书14章)
擘饼的聚会(使徒行传20:7)
传福音的聚会(使徒行传13章)
交通的聚会(使徒行传2:42 “交接” 或可译作“交通”)
报告的聚会(使徒行传15:27)等等。
祷告的聚会——是弟兄姊妹同心合意的为着圣工，为着个人灵性，为着教会，为着一切执政的、掌权的，为着一切需要祷告的事情来祷告。
查经的聚会——是弟兄姊妹同心合意的查考神的话语，或者根据圣经来查考一个题目，把各人所得的亮光讲述出来，互相得到供应。
造就的聚会——若有得到先知或教师恩赐的人，把他们所得到的亮光、圣经原则和教训，带领、造就弟兄姊妹，使他们更认识主。
擘饼的聚会——是一班蒙恩得救的人，为的是记念主(哥林多前书11:23-26)记念主如何为我们死、复活并升天，同时等候主的再来。
当我们看见桌子上摆着的那个饼的时候，就记念主的身体为我们擘开了；当我们看见杯的时候，就记念到主的宝血为我们流出了。擘饼的聚会是叫主有所得着：叫祂得着我们的记念、感谢、赞美和敬拜。
传福音的聚会——是对不信的人传讲基督为我们的罪死了，而且埋葬了，第三天复活了(哥林多前书15:1-4)，叫他们相信这位耶稣而得着永生。
交通的聚会——是集合一班弟兄姊妹，彼此认识，彼此述说神恩待他们的故事；或有什么劝勉，或有什么特别的属灵经历，叫听的人得帮助。若有什么问题要解决，也可以在这样的聚会里彼此谈论。
报告的聚会——报告一些特殊的事情或工作的经过。
一个有生命的人，不可缺乏的是呼吸、饮食、运动和互助。照样，我们的灵命也需要这四件东西：
祷告可以说是我们属灵的呼吸；
读经是我们属灵的饮食；
作见证是我们属灵的运动；
聚会是我们属灵的互助。
欢迎您就近来聚会，共同在主里追求！