经历神必须用对工具 研究一样东西，必须用一种合宜的工具。化学离不了试验管，天文必须用望远镜。用望远镜去找细菌，用试验管去求数学的答案，都是不可能的事理。天下也没有人这样去做。但一谈到神的问题，我们很容易说：“试验管化不出神，显微镜看不出神，没有神！打倒神！迷信！迷信！迷信！”试验管、显微镜当然找不到神，因为宇宙是被造的物，神是造物的主。科学仪器，是研究宇宙现象的，是研究被造的物的；神既不属宇宙，自然不是这些仪器所能测验得到的。比如王木匠造了这些桌子，王木匠不是桌子，桌子不是王木匠，我们在分析解剖桌子的时候，找不到王木匠，怎么能断定说没有王木匠呢？分析解剖是用桌子作为对象，但要认识王木匠，必须找到他本人，和他谈话、交往、做朋友才行。同样，科学是用神所造的物作为对象，所以不能在受造的物质中，找创造物质的神；要认识神就必须另用一种工具，另用一种方法，就是用心灵去体会他，在生活经验上去认识他，这是证明有神最实际的论调。有人

　　只信有宇宙 不信有创造宇宙的神。正好象你只信有桌子，而不信有造桌子的木匠。你如果说除非经你看过才信，那么，你看见过美国总统华盛顿吗？你为什么信美国第一任大总统是华盛顿呢？你同他握过手吗？谈过话吗？假如我说美国没有总统，更没有一位总统叫华盛顿，那你必定要笑我不懂常识，是一个没有知识的人。照样我们信神的真确性，正象你信美国第一任总统是华盛顿的真确性一样。信徒对神的认识，更在经历上多加一层。你没有和华盛顿谈过话，没有见过他的面，你已经这样确信他的存在。但是信耶稣的人，却更在经历上认识了神。正象你如果已经尝过巧克力糖的滋味，你便不能否认有巧克力糖的存在一样。你虽不能把它从肚腹里拿出来给我看看，但你确知有巧克力糖这种东西。

　　乡婆和博士辩论 一位著名博士，向来反对神。一天公开演讲之后，请信神的人和他辩论。当时人人害怕他的辩才学问，都是畏缩不前。这位博士洋洋得意，正要宣布散会，一位乡下老妇手提一篮橘子，走上台去。大家希奇。博士也以为这位老妇神经失常。老妇开口说：“我是刚从市场买橘子回来的，听见博士讲没有神，顺便进来领教。对于博士的学问深是钦佩，但要请问博士：我买的橘子是酸的，还是甜的呢？如酸，酸到什么程度？如甜，甜到什么程度？”这时她的手中拿了一个橘子。博士说：“我还没有吃到，怎么能断言呢？”老妇剥开橘子一片一片地当众吃完，然后说：“我吃过了，我知道是甜的，我虽不能形容给你听，但我知道它是多么甜！我在生活上，经历过神，和他常有心灵的交通，他常赐福给我。我不会辩论，但我知道有神。你没有尝过神，正象没有尝过这橘子，怎么能说没有神呢？”谁的辩论胜利了呢？人要研究神的有或没有，必须先来体会经历，“你们要尝尝神，便知道他是美善”（诗篇三十四篇八节）。这是知道神惟一的方法。人如果没有这样体会过，绝对不能说没有神。所以圣经说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿”（罗马书一章十九至二十节）。

　　有没有神可以试验 比方说：你不知道到底南京有没有一个张某某，只听人说有，你不相信。如果一定要证明有或没有，可以用一个最妥当的法子，就是写封信给南京张某某，他如果有回信来，你便不能不承认南京有位张某某了。我们对于神的存在，也可用这法子，你不相信有神，你可跪下，诚恳祷告说：“神啊！祢是不是存在，我不知道，求祢启示我！使我从心里承认有神，我便信祢。”态度必须要公正、诚恳，这样神必启示给你。有一次，一位年轻的

　　公务员吴君 他是我的同事，他在听过福音之后，回家路上，自言自语说：“到底有没有神？神啊！祢如果真有的话，请祢给我看看，使我真知道有祢，我便决定信祢，否则我不再听福音了！”到宿舍后，开灯不睡，等神向他显现。等了一小时，还没有动静，很是失望，就立刻上床睡觉。正在将要睡着时，忽然有一个黑物，跳在他的身上，当时就感觉胸中压闷，非常难受，挣扎不脱，呼叫不能出声，看见灯光发暗，正在精疲力尽时，耳边有小声音呼唤说：“你为什么不求耶稣救你呢？”这句话提醒了他，他立刻喊叫说：“主耶稣啊，求祢救我！”这话刚一出口，黑物忽然逃去，身心完全恢复，四面看看并没有一个人，同室许多人还在睡梦中呢！从此以后，他就确信有神了。信徒在

　　祷告上认识神的存在 更是明显。几乎每个信徒都可以把他祷告蒙应允的事，述说十件八件。我有一次和几位同事共同吃饭，其中有留学生两位，大学毕业生两位。他们用科学方法向我挑衅说：“空口传福音没有用处，我们要兑现，你看目前已有八十多天没有下雨，天气又热，今年如果没有收成，都要饿死在四川了。”我当时不敢回答。晚间他们又是一再催促，我仍不回答，因为如果说可以下雨，又恐怕神不听我的无理祷告，如果说不能下雨，他们更要笑我耶稣不灵。两难之间，就在晚上跪下暗暗祷告，把事情苦衷告诉主，求主指示怎样回答，怎样证明他是管理宇宙的主宰。祷告完了，内心忽然有一个声音说：“三天下小雨，五天下大雨。”这是一句想不到的话，于是暗暗放在心上。

　　次日一早，到办公厅上班，那位同桌吃饭的科长，指着我的脸，对我说：“你看！你看！早上已经九十度了，快快求你耶稣下雨吧！”我立刻回答说：“三天下小雨，五天下大雨。”他说：“这是你耶稣说的啊？我们要看你耶稣灵不灵？”其实这位同事是专心信佛的人，目的在打倒耶稣，有意和我为难。我被他这一逼，更觉得这事非常严重，话已出口，被他捉住，只好拼命求耶稣。他们每饭必问：“为什么还不下雨呢？你说三天下小雨，五天下大雨的啊！”我说：“二十四小时算一天，过了七十二小时，若不下雨，你再来问我，现在还没有到时候！”这样一天一天过去，心中焦急，不能安睡，时常梦见下雨。只有不住地求主大显神迹，并请妻子一同祷告。

　　到了第三日下午四时，忽然起大风，带来一群黑云，我正非常高兴，但是到现在还没有见雨，又怕大风吹去黑云，心中十分焦急。感谢主！六时果然落小雨。当时正在一同吃饭，我便大大夸耀起来，跳着赞美耶稣！他们一言不发，只是听我一个人说话。那日饭后他们是借伞回家的。临散的时候有一位大声说：“你不是说三天下小雨，五天下大雨吗？如果只是三天下小雨，第五天没有大雨，那么你的神还是不灵的啊，也许这雨是凑巧下来的呢？”大家同声附和。我被他们一问，便吃了一惊。但是凭着信心祷告，果然第四天就倾盆大雨，一直下到第五天晚上，机关屋顶漏穿；雨水落在办公桌上，家中是从楼上漏到楼下。他们从此哑口无言了。你看我们所敬拜的神，是怎样听祷告的神啊！这些经验告诉我们：

　　确是有神 这类事件很多，不能一个个列举出来，如果说是偶然的事，这么多年来，这位神常常保护我们，安慰我们，指导我们，鼓励我们，改变我们的生活，赦免我们的罪过。我们倚靠他，一次会碰巧，两次会受骗，难道这么多年无数的次数都受欺骗吗？一人可以假，两人可以受骗，难道古今中外历代的圣徒，他们都是受欺骗了吗？你如果不信有神，你只需跪下，切实求问一下，你虽看不见神，神却看见你，神必垂听你的祷告，使你确实知道有神。这是一个实验方法，请你不妨试试看！基督教和别的宗教最大不同的地方，就是别的宗教都是人去找神，基督教是神来找人。人是这样微小，神是多么伟大，天地是他所造，人到哪里去找神呢！正如父亲飞到美国，一个孩子要去找他，那是一件不可能的事实。但是父亲要找小孩子，便容易多了。所以基督教称为启示的宗教，因为不是人找神，实在是神找我们（路加福音十九章十节）。基督降世为人，目的就是特别为了来寻找我们。每个基督徒，都说有神，也领受过神的恩典，你如果不信有神，说没有神，将来到审判台前，你是一定失败。